王后是他的奴隶。他曾在酒后，命令王后走到那些醉汉面前展示自己的美丽。他就像一个富翁在炫耀自己的珠宝。王后拒绝了这个命令，捍卫了自己的尊严。但她付出了惨痛代价。她马上被废黜，打入冷宫。后宫里的嫔妃，如果不蒙他召见而擅自进入寝宫，都会有生命的危险。如果薛西斯向她伸出了金杖，那么她将被赦免。如果他没有伸出，那么她就会被处死，哪怕她是王后。

首相是他的奴隶。他可以轻易的扶植起一位首相，也可以同样漫不经心地处死他。虽然首相可以聚敛起庞大的财富，拥有显赫的权势，但薛西斯的一次愤怒，就可以让这一切化为乌有。

至于那遍布帝国的犹太人，则更是他卑贱的奴隶。整个犹太民族的生死完全系于他一念之间。是遭受可怕的灭族，还是享受国王的恩宠？

全体犹太人战战兢兢地等待着苏撒皇宫的王谕。一个民族在生死之间的等待与挣扎，构成了《以斯贴记》的核心。

《以斯贴记》成书于较晚的时期。作为一个故事，它是杜撰的。作为一个历史小说，它的细节描述也是不准确的。但是，它传达出了薛西斯帝国的气氛：薛西斯的意志是遮蔽天地的网，整个帝国的臣民都在网中。

他在即位后不久镇压了一次埃及的暴乱，埃及人极其反对波斯帝国的统治。

公元前480年，薛西斯的网撒向了爱琴海。他率大军入侵希腊，洗劫了雅典，但在萨拉米海战中被打败。这场海战的失败宣告希波战争以好大喜功的薛西斯一世彻底失败而告终。

最终，薛西斯一世死于一场宫廷政变。他的宰相阿尔达班谋杀了他，并拥立阿尔塔薛西斯一世为国王。

虽然薛西斯在历史上的形象给杜睿的感觉就好像个神经病患者一样，而且结局不咋地，但是怎么说也是个实力超群的枭雄人物。

如果裨路斯是个薛西斯那样的人物，杜睿当然不介意帮助他复国，为大唐在阿拉伯帝国的旁边再放一个助力，但是很可惜，裨路斯就算是活到死，也到不了薛西斯那个地步，他充其量也就是个整天想着复国大计的妄想狂，外加一个傻缺青年，这样的人根本对大唐未来的计划毫无用处，甚至还会带来麻烦。

见裨路斯那张嘴巴还在不停的阐述着大唐帮助波斯复国的正义性，和波斯对大唐的重要性，杜睿实在是忍不住，打断了裨路斯。

“裨路斯王子！本帅并不信仰你们的神明！而且你今天来这里要求本帅帮助波斯复国，在本帅看来，对大唐根本就没有任何必要！”

杜睿的话，如同兜头一盆冷水，将裨路斯浇了一个透心凉，在来的路上，他甚至都已经计划好了，要在什么地方举行登基典礼，就连王后的人选，他都已经决定好了，可是现在杜睿的话，分明就是将他全部的希望都击了个粉碎。

“将军！你这是什么意思！？帮助波斯复国，是当初贵国的皇帝陛下作出的承诺！我今天来，不过是要求你们兑现当初的承诺，难道大唐要做言而无信的国家吗？”

“放肆！”

“无礼！”

“大帅！将此人逐出去！”