不过很显然易布拉西·默罕默德可没有心情低下头欣赏，他在担心，在焦急，伤亡实在太大了，易布拉西·默罕默德痛苦的闭上眼睛。

然而，就在这时，一片惊呼声响起：“大人！突厥人！是突厥人！突厥人回来了！”

“突厥人回来了？”易布拉西·默罕默德有些难以置信，睁大眼睛顺着那个人手指的方向一瞧，只见一片浪潮铺天盖地而来，好像决堤的洪水般朝他们这个方向冲了过来。

虽然天色已黑，但是易布拉西·默罕默德的眼力极好，一眼就瞧见了，冲在队伍最前面的乙毗咄陆可汗。

突厥人良心发现了？

“伟大的安拉，终于显灵了！”这一刻，易布拉西·默罕默德当真是激动难已，热泪再也忍不住了，直往下滚。

绝处逢生的感觉让他好像获得了新生一般畅快！

“快，命令突厥人攻击唐军的箭阵！”易布拉西·默罕默德一拍马背，率先冲了出去。

大食军队从后跟来，好像海潮一般涌了过去，重装骑兵还是冲在最前面，只不过此时三万重骑兵已经只剩下了五千来人了。

这三万重骑兵，易布拉西·默罕默德好不容易才装备起来，那是他的心尖肉，就这么损失了大半，他的心在滴血。

不过现在他已经没有时间去考虑那些了，突厥人突然回来，让他对扭转战局又充满了希望，只要突厥人能够击垮唐军的箭阵，唐军没有了远程武器，凭借着兵力上的优势，再加上十几万突厥生力军，他自信能够取得最后的胜利。

至于重装骑兵，只要有这五千重装骑兵在，他要重建重装骑兵部队就容易多了。

易布拉西·默罕默德心头狂喜的催动士卒冲锋，他仿佛已经看到了胜利的希望在向他招手，一举洗刷耻辱，彻底击败杜睿，他甚至在想着等到生擒杜睿之后，要怎么折磨杜睿。

宫刑！

宫刑的出现在中国历史上由来已久。在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑，例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书·吕刑篇》中有“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”语；又云：“爰始淫，为劓、刖，椓（即宫）、黥。”又云：“舜典五刑，宫。”《慎子》一书有：“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云：“夏宫辟五百。”

从以上记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士”是男性生。殖。器的象形字，史书所称“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿着一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生。殖。器。男子受宫刑，一般理解是将阴。茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴。囊与睾。丸者。如《韵会》一书云：“外肾为势，宫刑男子割势。”外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。