后世俄国的一位大作家列夫·托尔斯泰的这句名言用来形容荣誉对军人的影响恰如其分。

在一切高尚的情感中，荣誉心是人的最高尚的感情之一，是战争中使军队获得灵魂的生命力。荣誉，对一支军队、一名军人的意义，要多大，有多大。一支军队如果没有荣誉的凝聚，必定会军心涣散，溃不成军，一名军人如果没有荣誉的支撑，必定会精神萎靡，沦为平庸。

曾经他们的职业被那些掌控着主流言论的人称为“丘八”，“武夫”，他们存在的意义，从来就没有被人正视过，但是杜睿让军人这个职业有了全新的定义，也就是从那一刻其，这些为了大唐的安宁，在最为严酷的环境之中坚守的军人有了全新的定义。

尽管他们并不能完全理解当初杜睿所说的那些话，但是杜睿说得每一句早已经刻进了他们的心中，并支撑着他们战斗下去。

军人从事的是世界上最神圣最崇高、也最艰苦、最危险的行业。心系国家安危，情系民族存亡；面临生与死的考验，血与火的淬炼，对荣誉的认识最深刻，对荣誉的感情最真挚，对荣誉的追求最执着。荣誉，是军人的第二生命，是一种担当，一种品性，一种责任。对荣誉的无限向往和敬重，是军人勇往直前的不竭动力，是军队永葆胜利的精神基石。只有血管里流淌着崇尚荣誉的血液，内心中植下崇尚荣誉的种子，把崇尚荣誉、争取荣誉当作一种自觉，才会有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，“捐躯赴国难，视死忽如归”的大义凛然，“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”的浩然正气。才会在这个国家需要军人的时候，抛头颅洒热血，舍生忘死，勇往直前；在急难险重任务面前，迎难而上，攻坚克难；在危急关头，贞守气节，宁死不屈。

心中有了这份荣誉感，即便是死又如何，正是因为有了这份荣誉感，他们多了一种可以守护的东西，龟兹城才能在大食军队的连番攻击之下，依然屹立不倒。

……

那一日要不是城内的伤兵，和自发组织起来的龟兹城中百姓上城助战的话，或许龟兹城早就丢了，可是接下来的几天，大食人的进攻依然猛烈，城中防御力量的消耗也逐渐变大，如今的龟兹城中四处可见都是受伤的唐军和百姓们，不时传出的哀号声，让人不免心烦意乱。

苏定方这些日子也察觉出了有些不对劲，此前大食人的攻击虽然猛烈，可总过易布拉西·默罕默德还顾及着自身的伤亡，不敢像现在这样无视伤亡，没日没夜的进攻。

这其中究竟发生了什么？

苏定方一开始也是百思不得其解，可是渐渐的他也看出了一点儿门道，易布拉西·默罕默德这么急于攻陷龟兹城，无非就是两个理由，其一就是大食国的哈里发穆阿维叶传来的限期破城的军令，再有就是易布拉西·默罕默德想要在大唐援军到来之前破城，然后凭借着龟兹城，抵挡大唐援军的进攻。

援军！

一想到这个，苏定方不禁兴奋了起来，坚守了一个半月的时间，防御龟兹的唐军虽然伤亡惨重，可大食一方的伤亡肯定会更大，如果这个时候援军能到来的话，到时候，内外夹击，便可一举将占据扭转。

可是短暂的兴奋之后，苏定方又被残酷的现实惊醒了，城外的大食军有数十万之众，而且还有后续部队，和仆从军源源不断的开来。

而大唐呢！？

苏定方很清楚，要想击败城外的大食军队，至少要有二三十万精锐之师才能成事，可是现在的大唐实在是抽调不出这么多的兵力了，当初他出征之时，几乎就将拱卫长安的禁军抽调一空，如今算来长安城内剩下的禁军也不过十五万人了。

辽东地界的薛仁贵手中倒是也有二十万精锐之师，只可惜那些兵马是不能动的，不但要防备着三韩人的反叛，还要时时刻刻清剿东北方那些藏身于高山密林之间的通古斯人。