武则天显耀自己的势力和财势，讲究富丽堂皇；刘娥却保持自己在宫中最穷的地位，带头保持清廉。她的衣着打扮简朴，要的是神质高贵。她请自己的亲朋吃饭，从不使用皇家器皿。刘娥让皇帝和大臣们的宫女侍从个个都是华丽衣着和精心打扮，以此向邻国显示大宋帝国的繁荣昌盛，而自己的宫女和侍从却是个个素装淡抹。刘娥送给长公主等上了年纪的皇家女子珠宝帕首，以便她们在临朝和外出的时候不必为假发和容颜而发愁。一次，她的亲朋也要求珠宝帕首，刘娥回绝了。

在刘娥的影响下，丈夫真宗和“儿子”仁宗都不敢图享受，而是兢兢业业地做好治理天下的事情。例如，真宗能宽仁慈爱和抵御北方外族入侵，保证了天下太平和经济发展。仁宗能恭俭仁恕，有了旱灾水灾，他立在殿下，为全国百姓祈祷。

刘娥好象也动过称帝的念头。一次，她问参事鲁宗道：“唐武后如何主？”回答是：“唐之罪人也，几危社稷。”刘娥听了，沉默不语。有些庸臣试图向刘娥献媚取宠，例如，方仲弓奏表上疏，请刘娥象武则天那样建立刘氏宗庙。一开始，刘娥飘飘然，却有些犹豫不决，跟老臣商量，才放弃了这个念头，又一次战胜了自己。后来，程琳献上武后临朝图，称刘娥为当代武则天。刘娥立刻把图抛在地上，呵斥道：“我不能对不起前辈！我不是、也不想作武则天第二！”武则天为自己立了无字碑，不管后人如何评论，还是希望后人记住自己曾经是个号令天下的女人。史籍没有刘娥要为自己立碑的记载。看来，她是走了就走了，吃透了人生真谛。

武则天去世后，一切“颠倒颠”，旧制恢复。刘娥去世后，她在位时期的政策得到延续，以至于继承者仁宗被史书称为“圣主”。没有圣后刘娥，哪有圣主仁宗！刘娥不是完人，也有利欲薰心和听不进忠言的时候，有爱也有嫉妒、有善也有恶，但史籍对她的评语是“恩威皆浩荡”。

杜睿现在也只能盼着武京娘即便再有野心，将来也要做刘娥，末做武则天，因为他实在是不想站在武京娘的对立面上去。

第四百五十三章 皇后省亲

皇后出宫，这可比不得一般的后宫妃子回家省亲，在大唐，虽然没有明制，然皇后身为一国之母，轻易不可善动，当位居后宫，辅佐皇帝，共治天下，其实说白了，就是为皇帝料理家务事，帮着皇帝分忧，让皇帝将全部注意力都集中在国事之上，避免被家事羁绊。

杜睿自打离开长安，返回杜陵，除了平日里一些比较亲近的朋友常有来往指望，基本上过上了与世隔绝的隐士生活，这一次皇后突然要来，在杜陵这么个小地方，绝对足以引发一场轰动。

武京娘来杜睿的府上，名义上自然不能打着找杜睿求策，毕竟当初杜睿是被李承乾贬出朝堂的，如今在上赶着到人家家里求教，这件事传扬出去，毕竟不大体面。

所以这次出宫，武京娘也是打着省亲的名义，杨氏夫人和武丽娘都在长安，要见面也是召到宫中相聚，唯独武媚娘这个二姐跟随杜睿回了杜陵，武京娘出宫看望自家的姐姐，倒也没有人会引出非议来。

不管杜睿愿不愿意，武京娘的车架已然到了杜陵，既然是打着省亲的名义来的，各项安排，自然要遵循礼制，武京娘先是到了杜陵，而后派了数个身旁的内监过来，与杜睿议好到时候何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息。

接着又叮嘱了杜睿一家人，各处关防，挡围幕，何处退，何处跪，何处进膳，何处启事等种种仪注。

大观园府门外面又有杜陵县的官员派来的差役打扫街道，撵逐闲人，杜睿虽然不耐烦，可是却也没办法，有心不见，却又故念着武媚娘两姐妹的情意，只得吩咐杜贵，督率匠人扎花灯烟火之类，弄得大观园上下鸡飞狗跳，大小人等忙忙碌碌，一夜都不曾睡。

武媚娘虽然思念自家妹妹，可是见各项礼仪居然这般繁杂，也有些不耐烦，对着杜睿抱怨道：“既是省亲来看我，自该知晓，她先是我自家的妹子，而后才是大唐的皇后，既然这般多的虚礼，倒不如不见的好！”

杜睿也是被烦的没奈何，不过见武媚娘抱怨，还是劝道：“皇后总归是一国之母，这些虚礼便是做出来也都是给旁人看的，待到了府中，你们姐妹两个关起门来，说体己话时，到那时让她给你见礼就是了！”

武媚娘听杜睿说得有趣，倒也不抱怨了，只是让杜睿给武京娘下跪这一节，她还是耿耿于怀，可她总归是个晓事之人，虽然满心的不乐意，却也不再说了。