杜睿道：“我们能想到这一点，那些异族定然也想到了，正好可以出其不意，一举平定北方，将契丹，奚，室韦等族尽皆诛灭，而后向东取三韩，向西灭西突厥，则大唐万世无忧！”

“父皇若是不允，又该如何！？”

杜睿笑道：“这就要看那些异族人，给不给圣上这个出兵的借口了！”

李承乾看着杜睿一脸的笑意，也是不明所以，不过见杜睿不说，他也很聪明的没有继续问下去！

在麟德殿内，此时太宗正对着一副杜睿绘制的天下寰宇图怔怔的看着，手指在图上滑动，一直指向了北疆。

契丹，奚，室韦！还有三韩！西突厥！再向北而行，那里对太宗来说，全然是一片陌生的土地，但是拒杜睿所言，在哪里可是蕴含着丰富的宝藏，这些都是留给后世儿孙的。

“观音婢！莫要怪二哥哥！为了大唐的天下，朕也是迫不得已！杜家小子！这次可就全都看你的了！”

第二百九十章 北疆有事

契丹，中国东北地区的一个民族。自北魏开始，契丹族就开始在辽河上游一带活动，关于契丹族的起源还有着一个美丽的传说，在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是“黄水”。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以很多文献上黄水也被写作“潢河”，另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。

传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的仙人，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。

后世的历史学家也根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释，他们认为仙女和仙人所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”，一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。

后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐发展成为以后的契丹族。

也有一种说法是白马仙人和青牛仙女生下的八个儿子就发展成了后来的契丹八部。

更为正统的说法是，契丹族一说源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。

历史文献当中，关于契丹族的最早记载开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏，其中北柔然退到外兴安岭一带外兴安岭，成为蒙古人的祖先室韦，而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。

此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连，称为元魏八部。