又分析几个亲近的人心路过程，王安石虽生活在中小官宦家庭，父亲作风比较正直，子女诸多，因此家境不大好，又多在底层磨练，使得王安石思想多亲近法家。

司马光家境好，多在京城活动，贵气凛然，因此名为儒，实多喜名家。

张方平看似喜兵家，实际不是，他喜欢的是杂家，对兵事重视是假重视，倒是对经营之道颇有兴趣。

老苏复古，多谈兵，实际非是喜兵家，而是喜纵横学说。

至于朝中的大臣，有富弼这样的儒者，也有许多是假儒真墨，也就是西汉以来的伪冒儒家，内敛与保守怯弱。

司马光一开始看到信后，不大服气，我怎么能喜欢名家呢？名家讲究名与实，喜诡辨，可细细一想，似乎真有那么一点。一边回信诉冤，一边感到好笑。因为郑朗也在信中袒然写了自己，说自己虽修儒学，但也包容众长，即便是他反感的墨家与阴阳家，也吸纳了他们长处，农家不用说了，郑朗十分重视。还有小说家，小说家没有圣人出，多是裨官所写的野史，唐宋后小说渐渐多了起来。但不能说没有影响，例如庄子与孟子文章恣意庞博，就是因为里面有许多小说故事寓言。郑朗修儒学时，也用许多类似小说的手段引证，但不是传说，而是真实的历史做为例证。这也是借鉴了小说家的手段。

说出来，让师徒三人进行自我分析与思考，以便取得进步。

至少司马光与王安石皆在反思。

没有办法，郑朗不可能一辈子从政，要帮手，还要后面的继承人。

得将这一脉传递下去。

此时司马光就紧张地关注着皇上。

皇上有作为是好的，可司马光担心如郑朗所分析的那样，有锐气虽好，就怕皇上过于刚硬与躁进。

赵顼先看着张方平，郑朗曾经议论过的，对理财张方平很有一手，在宋朝能排进前五位。又于密奏里刻意推荐二人理财，一是王安石，二是张方平。

张方平答道：“一为节减，自山陵起减裁费用，以为天下表率。二为裁兵，兵费一直是国家头等开支，若兵费不节省，冗费便不可少。三为减官，自仁宗末年，官员增加几乎一倍有余，若官员不裁减下去，冗费也不得少。国家费用降至皇祐至和之时，一年用度不满一亿三千万。再小心经营，数年之内，必将天下欠负一一偿还，国家会再度大治。”

“张卿，山陵赏赐已削了三分之一，能否再削？”

“官吏已冗，先后晏崩不久，用何手段削去一半官吏，使天下仍不得骚乱？”

“谅祚野心勃勃，又与契丹渐渐苟和，一旦裁兵，能否保证西北不失，契丹不会侵犯北疆？”