但就没有一人想过，为什么？黄老无为思想，出世思想。

春秋自郑庄公养共叔段劈开来写，抛去春秋以前的事略去，明礼。

司马光写资治通鉴，从魏赵韩瓜分晋国来写，明名份。在司马光儒学中能隐隐看到许多名家的身影。讲的是国家秩序，确立各阶段的地位，重统治。比较虚幻的一个框架，但实际比王安石思想更现实。当然，也是一种落后的思想，视百姓若刍狗的思想。为了统治，甚至可以漠视普通百姓的死生。资治通鉴虽好，但只能看历史，不能多看臣光曰，若看上十几遍，再将它吃透了吸收下去，未必是好事。

王安石是儒家，外面点缀着一些佛家的袈裟，实际核心多是法家思想，更着重实际，也许思想更先进，但在宋朝过于超前，导致什么事都办不好。

苏东坡是儒释结合，因此走向温和派，两边都不高兴他。

也导致司马光与王安石，对大小苏制科考试策子产生不同的看法。

继续在吵，又吵到文字上，王安石也有推敲字句的习惯，司马光同样好不了，推敲字句习惯没有王安石严重，可他没事时就喜欢写文章，史上在写资治通鉴之前，他还写过涑水笔记等着作，据说他除资治通鉴外，一生作品比鲁讯写的文字还要多。（涑水笔记也被我借鉴参考，因为没有润色，文笔与通鉴相比，差得太远。）

司马光说王安石会带坏苏东坡，王安石说司马光是五十步笑百步。

大小苏习以为常，只是微笑不作声，王雱仍傲傲地坐在边上不说话，司马康正襟危坐。

直到司马光夫人张氏端上来晚饭，两人才停下辨论。

四人带着家人与几名下人，离开了京城。

司马光却来到王安石家中。

王安石妻子吴氏端来茶水，王安石道：“君实，有什么为难的事？”

能隐隐感到这几天司马光心事重重，不过司马光不开口，他也不会问。

“介甫，有一件事我是感到为难了。”

“说说，说不定我能替你参谋一下。”