不过郑朗被烦得不行了，又久不在中书，许多官员资料他不知道，于是索性不管，将这个人事任命权归还给了中书。

“你在两广。”富弼道。

“我是在两广呆过，可离开两广很久了，但彦国，你要相信，这四名大臣皆是我朝一等一的良吏，无论程师孟，或者周沆，或者田瑜。他们所推荐的名单有几人我知道的，至少对水利这一块，比较精通。”

“我明白了，不过你看。”富弼指了两个名字，一个叫黄橙，一个叫韦忠光。

“他二人啊，似乎也不错。”

“他们全是蛮人。”

“蛮人又如何，侬智高贼子野心，可朝廷当真没有错？一是过于软弱，让蛮人认为我朝可欺，二是过于隔离，认为他们低下粗卑，让他们产生憎恨。前者让他们以为我朝软弱，后者导致憎恨，彦国，你说南方叛乱会不会增加？要学会包容。”

正好郑朗也累了，既然大家聚在一起，索性说了说西方关于宗教产生的一些战争。在外界百姓看起来，第一神秘的就是内宫，第二神秘的就是中书，毕竟乃是宋朝权利最大的地方，某种意义，中书手中拥有的权利都胜过了人君手中权利。

实际里面与外界百姓所想像的大相径庭，有时候也喝茶聊天拉磕。

甚至会说一些东家小媳妇的蛮腰，西家小娘子的金莲小脚，不过都是有学问的人，谈得极其含蓄。

中书还好一点，尚书六部权利几乎全部被削掉，除了喝茶聊天之外，还能做什么？

西方世界太过遥远，但发生在回鹘的几场“圣战”，几个宰相还听闻了一些。以前未怎么注意，如今郑朗将这些因为宗教发疯般的战争与迫害一起集中一起讲，一个个惊叹。

讲完了，郑朗说道：“为什么我朝宗教一直没有出事，更没有连君权都敢干涉的宗教，顶多只引发一些口水战，因为一词，包容，包容了各种宗教，宗教才没有形成危害。为什么我朝儒学比前朝发展更快，也是一个包容，许多人将道、法、兵、墨、杂等诸家好的一面思想吸纳到了儒学当中。于是渐渐再度成为百花齐放之势。但是对蛮人与蕃人，我们也要学会这种包容。”

然后看着这份名单又道：“这两人我知道一些，一个从桂州学走出来的，一个是为了安抚当地蛮首，选出来的才俊，我在两广时，选了一些优秀的人进行培养，他们没有成长起来之前，我去了潭州。具体如何，既然田程二人从近两百名蛮官中选拨出来，大约不会差的。不错，这两人都是广南西路大蛮族酋首的儿子，若我们放手给他们两名京官，对南方会产生多大的影响？”

“行知，你这样说，我们答应就是。”

“彦国，不是我一说就得答应，能不能答应，得从国家角度来看，任人不避亲仇，才是古君子的典范。对了，我还想推举两人，一为司马光，二为王安石，他们自小就跟我去了太平州，随后又在杭州勘磨过一段时间，对水利十分善长。”