孙胄一笑道：“我是来解释一件事的。”

“哦，可否说说，在下洗耳恭听。”

“所以同意收蛮人子弟入学，非是敬重郑公的儒学，郑公的儒学我一一看过了，多是篡改之言，我很不赞成。”

“孙山长，我也不赞成山长的话，若不改，听任以前陈腐的儒学发扬，后患无穷。儒学想要进步，想要达到夫子的心愿，必须学会包容，吸纳，无论法道墨农兵杂，或者佛家的进步言论，必须吸取进来。就象我朝用士大夫主政，可以主政，但在经济、军事或者其他一些方面，却非是士大夫之长，有士大夫也精通的，终是少数。分寸不掌握好，贻误国家，不但国家有险，就是儒生也会因为误国，而是后世所轻。除非儒家将兵农杂商一些融会吸纳，不排除在外。”

“那还是什么儒家？”

郑朗也一笑，不想分辨，这一点上，他与王安石思想十分相近，不过郑朗想法要略略温和一点。

历史也证明了他的观点，若不变，元朝儒家轮为比乞丐还要低的命运。当然，他也没有将成吉思汗当成中国人看待，那是外蒙古的光荣，给中国带来的是文明落后，汉人作为最下等人，另外就是几千万汉人惨遭屠杀的下场。

对于这样的人物，何必强行往脸上贴金？

就是对丘处机，他也不赞成金老大的话，非是英雄，相反，算是大半个汉奸。

明朝前期要好一点，文武各伺其职，随后懂的，那些士大夫们做了什么？

文与武相辅相承，若将武将打压到最低一等，就象易经的卦象，只见阳刚之气，不见阴柔之气，立国之初，拨乱反正，会起到效果，最终也会变成亢龙有悔。

宋朝已经到达亢龙有悔的境界！

转了话题，问：“那么孙山长为何同意在下的请求？”

“非是为了郑相公的行为，郑相公所过之处，虽造福万民，然每到一处，必有血雨腥风发生，我也不是很赞成。”

郑朗还是一笑，不仅有张亢等将的发怒，去年自己经营梅山，也多有战斗，最大规模的战斗便是梅山北部的罗城洞蛮。位于澧州大庸所西边，一个很强横的部族。

郑朗数次抛去橄榄枝，皆不听，反而斩杀郑朗派去的一名使臣。由罗城洞蛮带动，梅山北部诸族跃跃欲试。