赵祯额首道：“好，你写一篇札子献上来。”

“喏。”

继续围着火炮转来转去，这一年来，几乎就没有什么好消息，国家多灾多难，刚刚又发现国库没钱了，一个个沮丧的消息传来，赵祯之所以迅速同意文彦博外放也是因为气的，那么多钱帛哪儿去了？这个火炮也成了这一年的亮点，也让他心情略慰。

然后看着郑朗，赏了军器械工匠与官吏，要不要赏郑朗呢？

郑朗摇头。

朝堂上刚才发生惊天动地的一幕，两位首相下去，不能在这时赏。

但郑朗走上前说道：“陛下，不能用格物学来形容，实际它还是儒学，真正的儒学。”

欧阳修在边上本来就不大高兴，听后气愤地说了一句：“胡说八……”

道字未说出来，太粗了，不能爆口。

郑朗笑了一笑，不想计较，道：“欧阳永叔，它不仅是儒学，还是儒学的核心所在，只不过儒家让后人一味曲解了。”

赵祯产生兴趣，问：“何解？”

第七百三十九章 种籽

郑朗正等着赵祯这句话，徐徐道：“夫子之道，核心乃是入世，救世，治世。”

这无法反驳的，甚至有人绝对地将道家说成出世，儒家说成入世，以做区别，说得太笼统，不完全对。但儒家确实讲入世治世。郑朗说的核心就是这个入与治。

又道：“春秋时代，王室衰退，诸礼崩坏，于是诸候争霸，战火不休，黎民涂炭，生灵痛惜。故夫子重礼法，许多典籍讲礼，春秋又是刻意择出郑庄公养共叔视做开端以明礼。”

“中的也。”赵祯道，经过郑朗那个中庸的洗礼，很容易就明白这段话。