“现在执行，会引起乱子。得慢慢来，一让蛮官习惯在各州县流动为官，让蛮人习惯一些汉人流官前来治理他们，形成水到渠成之势。二就是增加厚执，南方熟蛮问题不大，就怕生蛮，迁移的汉户多了，蛮人化汉也得当了，推行汉人流官治理就会变得容易。这得慢一点，不能急。”

“是啊，稳妥为主。”赵祯说道。这种温和为主的变革，还是让赵祯很喜欢的。

赵祯又说道：“朕还担心，我看你写的仁义与中庸，主要是平衡之术，恐非一般大臣所能掌握。”

“范希文也隐约地察觉出来，故他在临终时带了一封信给臣。”

“哦，说说。”

郑朗将经过说出来，在北宋不是忌讳，后来王安石还将自己新学当成科举的学问，宋神宗无奈，他的种种变革也是一种制度。不过王安石做得过火了，宋神宗心中多少有了些忌惮，之所以变法失败，也是宋神宗最后不想支持有关系，不仅是反对派力量强大，同样也有这种忌惮。

但无论范仲淹所说的出路，或者郑朗所说的治世准则，只要注意分寸，皆不会引起太大的麻烦，顶多争议罢了。可是任何事不做没有关系，一做必有争议。

“你的中庸不好？”

“不是，中庸还是好的，臣并没有认为臣那种中庸有多少失误，只是不易执行，故臣反思必须想出一条更简洁的治世法则。”郑朗又摇头，说人，自己得有资格。因此后世朱熹创出他的理学，多遭后人嘲笑之，三从四德就是从他理学里创建的，然而他自己呢。

现在不要说朱熹，自己同样面监着这种困境。

太监已将两府大臣带进来，其实文彦博心里有些忌妒，郑朗进宫多久啦？在说什么呀？并且皇上又不能开口，郑朗又非是宰执，要禀报朝中大事，为何呆了这么长时间？

诸相参见，赵祯忽然说道：“灭掉西夏！”

几个宰相当场全部傻眼，一是惊奇皇上终于能开口说话，二是怀疑皇上又发疯了。

全部伏下说道：“陛下，不可啊。”

西夏人虽可恶，可国家现在是一副烂摊子，六塔河，荆湖南路，还有赵祯的病。

征讨西夏是有了道义与借口，可不能在这时候发起战争。