樊月儿说道：“相公，保重。”

“无妨，其实我也想去契丹看一看。”

“相公，你胆子大，不好。”

“你不懂的。”郑朗说道。史书说幽云十六州，是指幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。仅有一小部分被柴荣收复，控制在宋朝境内，绝大部分被契丹控制。

再说通俗一点，便是秦汉长城以南辽宋交界区域，包括三关与瀛州的宋朝河北地盘，以及契丹的南京道，与西京道大部。也是契丹重要的耕作地区，多是汉人居住。

所以赵匡义收复北汉后，跃马北上，以为大军一发，幽云十六州指日可得，没有想到在幽州城下，遭到强烈的反抗，其中又以汉人为主。赵匡义傻了眼。

郑朗知道这是契丹同化成功的表现。不但契丹境内汉人，包括契丹自初创之始，就受着唐朝影响，对汉文化不排斥，虽创造了契丹文字，可境内汉字还是主流，连科举都多用汉字，宋朝的书籍也是书市场上最主要的书籍。汉人生活在其境，没有感到什么不便。

但宋朝还是最富的国家，有许多细节上的原因，郑朗没有想通。所以得去看一看。亲自感受一下，诸多问题出在哪儿。幽云十六州收回来，以宋朝的财力，长城一修，便能将游牧民族庞大的冲击力抵消一半。若是开放的北宋能保持一个四百年五百年，商业会发展到什么地步？科技文化会进步到什么地步？简直让人不能想像。

未对樊月儿说。然后怜惜地看着她：“也正好，明年回来，我的丁忧期差不多也要结束，就能将你迎进门。”

樊月儿点头，心里却在说，三娘，四娘，你们两位老人家身体一定要健健康康，最少到明年秋后平平安安。

郑朗又被诏到皇宫。

赵祯将手中的中庸放下来，说道：“改了许多。”

“是，陛下，臣以前也犯了一个错误，粗暴的将阴阳对错区别开来，其实大多数对错难以认清，比如杨炎两税法，为我朝所用，当进执行时，却被骂作误国殃民之策。商鞅改革，使秦朝强大，可因为是法家，时至今天，仍然为诸多儒家全部抹黑。桑弘羊权宜之计，使汉武解燃眉之急，功劳很大，却为后世嘲笑。所以臣这次修中庸，加了一个一进去，阴阳仁义礼仪皆是一个整体，偏于阴，及时调于阳，使之阴阳平衡。中庸是平衡之道，是治理之道，找中间的平衡点，平衡点便是三，阴阳是二，是为了治而区分。但作为事物的核心与原理，依然还是一个整体而又复杂的一。”

对赵祯来说，这些先前的理论，未免有些复杂。

只听出一点，因为事物都有好的一面，坏的一面，人亦是如此，那么争执会有，激烈的争执便会少，便会形成一种温和的治世观与处世观。微笑地说：“似乎是你的道……”

想郑朗多激烈，大约很难。