怕得最彻底，便是一个有名的大隐士。

用在学问上，想减少麻烦，必须让学问有实用价值，得到大家公认，那会有什么成就，大儒，大学问家！

放在朝堂上，怕麻烦，就会避免减少诸多大臣反对。没有多少大臣反对，反过来也就意味着有许多人支持，早迟会成为政坛的领袖！

就因为这个怕麻烦，郑朗会多死n个脑细胞，整天都在运转那个带着作弊器的大脑。

然而按照郑朗即将出来的仁义，任何事都是有阴阳，甚至阳中有阴，阴中有阳，复杂多面组成的。这个阴阳也就是仁义，善恶，利弊，按照这种理论，善恶会变得很模糊不清。这套理论还在酝酿中，没有仔细地考虑。

也就是说，有利的一面，必然有弊的一面，包括这种真正的怕麻烦。

略偏向保守，消极，还有过于老成，世故，也会自私。

郑朗也有自知之明，认为自己不及范仲淹远矣，无他，德操远远不及，特别是自私心远比范仲淹重。

君子党让他不喜，又反复推测，一旦过份进入新政之中，或者介入滕宗谅与水洛城之事，自己弄不好真上了这条破船，远之，会影响他以后自己的法！

吕夷简善意，他没有全部接受，但接受了大部分。自己年龄太小，不行，得过几年，最少自己担任首相，才能主持一些变革，一些稳重的，真正有实效而不是空谈的革新，一步步地纠正宋朝的弊端。

甚至他冷静的想到都不可能纠正所有弊端，旧的弊端消除，新的弊端重新上来，然而问题不要紧，关健是怎样使国家向良性方向发展。庆历新政纯是一场闹剧，但他也在观注，虽是闹剧，借鉴意义非同小可。

范仲淹是不知道，否则会欲哭无泪……

诏令下达，立即引起喧哗。

这是必然的，也进一步将新政在向死亡的深入渊推。

郭谘与孙琳前往寿州。

又根据范仲淹、欧阳修、富弼的提议，张昷之为天章阁待制河北都转运按察使，王素为天章阁待制准南都运按察使，沈邈为直史馆京东都转运按察使，施昌言为河东都转运按察使，杜（木巳）（这是什么字，汗）为京西转运按察使兼体量安抚，主要职责便是看下面的地方官吏有没有政绩，合不合格。