因此问了一句：“如何将元昊歼灭？”

“这个，还是问你自己。”

“对军事我也不懂，难不成让我与元昊谈中庸之道？”

叶清臣与张夏苦笑。

……

富弼与石介如何沟通，郑朗没有过问。反正因为自己的进谏，石介认为自己在公报私仇，更认为自己是一个小人。两人没有任何共同的话题。

但富弼另一件事没有办好。

派人与这些寺院进行兑换，天下间寺观侵田之害，福建最重，次之两浙，然后江西，两浙排在第二位。

统治者已经意识到严重性，自宋真宗起，一直在打压，然而效果不显著。导致了富弼此行兑换很失望，不是要寺观的地，是兑换，象郑朗那样，良地换良地，劣地换劣地，真不行，通过补差，用数倍劣地换良地。

但寺观很麻烦。

不象大户人家，利用矿藏进行了捆绑，他们是出家人，不能出海的。还有一个群体也不在其列，大亭户，纵然郑朗想妥协，朝廷制度不准，后面的尾巴太多，也不让他们妥协。

只好直接换地。

劣地不可能的，换的都是侵占水泽的地，这些地一一丈量出来，退耕还河，还溪，还湖。否则不要整个杭州，连西湖都无法清治。但这些地正是膏腴之地，灌溉便利，产量颇丰。

富弼也用了良田与交换，不是有意苛剥，有的寺观背景雄厚，有的寺观拥有无数信徒。其中有的信徒，象郑朗的几位娘娘，既有背景，又是忠实的佛教徒，更不好动。

强行为之，是向整个神权挑战。

结果富弼气倒了，找到郑朗说：“郑知府，我明白你为什么让人唱白蛇传了。”

“富兄，发生了什么事？”郑朗装腔作势问。