郑朗也怕，传得邪，终是不美，所以死活说它是学问，普通的学问，没有什么了不起。

富弼精得很，摇头苦笑。

但心里不得不服，若论学问，郑家子学问当为举朝第一。不仅是儒学，你儒学好，会不会问鬼，你会问鬼，会不会制蔗糖，你会制蔗糖，会不会知道海外的矿藏。

所以说他当为第一。

正是这个聪明的大脑，故少年时就成了书法大家，独创无数种可观的字体，绘画技巧，新琴曲。

忽然又想到刘娥，老太太临死前居然将少年郑朗喊进宫中，隐然有托孤大臣味道，当时自己认为是过了，如今看来，老太太眼光长远哪。

王昭明也苦笑，郑大先生，你别谦虚了，再谦虚，别的学子连站都没有资格。

郑朗继续说道：“我钻研一下，比如地质结构，唉，时间紧哪，仁义还没有写，否则那一天，我将这些地学、格物学，以及算数一起写出来。以后吧。”

“写仁义？”富弼道。

“是啊，不是我在京城讲的仁义，那只讲述了仁义相对相生，但何为真正的仁，仁，爱人也。什么叫爱人，不是溺爱，如同自己教育子女，做错了，罚一罚，也是一种爱。宽严得当，才是真正的爱护，它本身就包含着对立面义之罚。可义虽为仁之节，为什么到百姓嘴中成了道义，因为是以仁为本，是正义之罚，即便是罚也是对的，包含了仁。这又是一种相对相生的生动表现。所以我写一写，什么叫真正的仁，真正的义。是大仁，非乃妇人之仁。是大义，非是法家之义。”

富弼不能作声。

“扯远了，还说这个矿的事，生起这个念头之后，钻研了地理之学，又悄悄打听一下。其实不难，什么样的地形，就会储藏着什么样的矿藏，真正论金银铜，我朝比倭国多。”反正这世上没有一个人对这方面学问懂的，瞎扯没有关系。并且郑朗也不喜，开源只是辅政，重心还是节流。不做一些改革，自己使出十般武艺，国家的财政都好不起来。

“那为何……”

“听我说，我朝虽多，可矿多不富，提炼困难，又有许多矿深，开采困难。不但我朝，吐蕃与契丹也有大量金银铜铁。要不要我告诉他们？”

“不可。”富弼急切地说。

不是倭国，从契丹人嘴中，什么也抢不回来。一旦他们得到大量的金银铜铁，国家变得富裕，再加上强大的军队，宋朝大麻烦就来了。

“玩笑，玩笑。而且技术也落后，比如我下面找的那个铜矿，若技术跟上来，会得几百万两，甚至上千万两的黄金，可现在呢，能得到几万两伴生矿金就很不错啦。开采是一种浪费，又不象庄稼桑麻，种了又种，开采出来就没有了。留给后人吧。因此我在海外认真的选择几处地点，其实有很多，以我之能，只要得到它的详细资料，能猜准十分之一矿藏所在，不过考虑到种种困难，选择的皆是大矿藏。记好了，金银铜铁除了制作器皿首饰外，它不能吃不能穿，足够国家流通就行，不能多，多就会泛滥成灾。为什么一定要在本国？”