然后挠头。

他的心思很单纯，可在其他几子薰陶下，简单的一些权谋官场之术还是知道的。

想了一下，也觉得老师会很麻烦。

这一行他们先过来，就是察看的，替老师先看，看杭州的真相。虽繁华，可很多地方存在着问题。远不是此时繁华的杭州城所展现的假象。比如盐，盐场之苛，让他们看得惨不忍睹。老师不来便罢，一来以他的脾气，非得插手。难道直接与朝廷的盐法直接k？

还有茶、酒，以及一些湖田、寺田，远不是当初的太平州。

这一行人前来更是麻烦。

叶清臣、富弼、苏舜钦是君子，叶清臣马上还是半个上司，老师要将杭州收入变出来五六倍，动作非同小可，可就在他们眼皮底下“活动”，这些君子连皇帝都想拉一马，况且老师。特别是那个苏舜钦，让他们感到很危险。

这人以前在老师学字时，有过一段时间交情，那是私交。放在公务上，此人又是一个类似石介性质的激进危险人物。

以及吕公著，韩绛。对此老师理论很简单，为己及人。何为为己及人？郑朗做了一个简单的比喻，十几个孩子掉进河中，其中有一个是自己儿子，先救自己儿子是对的，但救上来后，要立即救别人的孩子，那怕献出自己的生命。这才是德操。如果将别人的孩子一个个救上来，坐看自己儿子在眼前溺死。那不叫爱，叫戾气。连自己儿子都不爱，有什么资格谈爱别人的儿子？

放在公务上，自己儿子犯了错误，那么应当处罚，这是公平，要么不让他做官。这也是大家与小家的兼顾。可反之，若自己儿子有本事，要勇敢地将他推荐出来，而不是自污。所以说举亲不避仇，这才是上古士大夫的风范。

因此有了这个基础，若是好，老师会重用，不好，老师必然不会重用，甚至弹劾朝廷。但这两人后面的父亲……

以及新进士，这些人新中进士，一个个不知天高地厚，前来杭州做什么？抛开他们进士光彩的外衣，不如从太平州召一些有经验的老吏过来。

但朝廷这一换，会换掉一半官员。又是不大好，还不如当初去太平州，赵通判带着一干官吏继续维护着太平州的事务，老师不作声不作气将太平州细细察看后，这才改天换地。中间很长一段时间，正是有赵通判坐镇，才得以平稳过渡。

“是啊，王三郎，朝廷这样做不大好。”严荣又擦了一把汗水说道。

“岂止不好。先生是中庸之道，可终是年龄少壮，恐怕来的诸位新进士也多比先生岁数大。又有这么多麻烦，还有几位来历很大。会超过老师的中庸能力范围。”

严荣低头不语。

老师的中庸之道不是平衡之道，是调济之道，但这个调济之道，也要调济的人有能力有资历，就是知道这个道，能将吕夷简与范仲淹两党调济得好么？