“不会差过一百钱。”衙役老实地答道。

“不会超过一百钱，光天化日之下，两州府州官府官，两县县官全部在此，你们就敢强行捉人？是谁给你们的胆量！”郑朗忽然暴喝一声。

对一些恶劣的地主霸占田地与山泽，郑朗很反感的，另一个就是和尚。

休要小视了和尚。

宋朝和尚不是后来的和尚，若是象知日那样，靠一些香火钱度日，倒也罢了，毕竟佛教宗旨本来就是扬善去恶，百姓也要有一个信仰，在遇到困境时才不会悲观。但宋朝大多数和尚在霸占良地，放高利贷。

霸到何种地步，非是后人所能想像。福州僧人占当地人口百不足二，但占去田产百分之十七点几，园林山地池塘陂堰百分之二十五，还是最好的地方。鼎鼎大名的少林寺和尚，大手一挥，少室山等山全是我们少林寺的，自唐朝以来，一直为寺产。如果有砍柴的误入雷区，少林武僧出来，少林功夫使出来，柴民被打得抱头鼠窜而逃，郑朗亲眼看到过一回。为此与少林寺的几个和尚辨了几句，那时候他还小，威望不大，也未听，但说得有理，讪讪的将此事揭过。

大和尚们高贵身体不会亲自耕种的，这些田地山泽占下来，又不上交税务，于是以五五开交给平民百姓耕种。

表面对百姓一样，租地主家的也要给租子。实际不然，大片大片的田地被占，被隐，朝廷那么多开支，一样少不了，只好摊于百姓身上，反过来加重百姓负担。恶性循环下去。

有时候郑朗想到此节，很无力，因为两世为人，任何制度，任何国家，也未解决这个问题。

只能说象八卦一样，若调和得当，在此卦最好的时刻，将时间停留得更长，但积累到最后，这一卦始终要翻过去。

这是用中国儒学易经来解释的。

换后人的一句话，没有永远的国家。

两者相比，前者隐患更大。

但大多数都是这样，不能明说，又不想自己管辖境内出现种种不好的事情，正好张家六虎，成了他赅猴的那只鸡。

还有他太小，恐为百姓看轻，恩要的，威也要立。

并且他隐隐知道一些农村的事，家中弟兄多，别人会很害怕，若弟兄几个长得又高大，家中又有钱有势，那么这几个弟兄，就象张家六虎一样，成六条老虎了。