会这样玩，比如考诸经科时，或者相互切磋时，或者刻意交流时。

平常说话还是与常人一样的。

不然玩到最后，就是有欧阳修的水平，都能将自己掉下坑去。

崔娴也小玩了一把，很好奇，看看自己小丈夫倒底有多少本事，另外也在示威呢，别以为你有本事，俺才气也不差的。

还真将郑朗震住了。

艰难的噎了一口唾沫，说道：“崔小娘子，你信不信佛教？”

“不大信。”

“就是信佛教，又有几人做到舍身饲虎？”这更蒙人，慈善心都泛滥到这等地步，当真看到老虎来了，将衣服脱光，说：“来吧，吃俺们！”

可以教导人向善，但别扯到太离谱。因此三教九流，从内心深处，郑朗还是很喜欢儒家的。不过儒家有许多东西过了时，还有一些东西又经后人曲解得面目皆非，想要使它发扬光大，非是黜百家，尊儒术那种光大，而是让它真正派上用场，必须经一些眼光长远，学问又好的人整理。范仲淹、程氏兄弟、司马光等人都做过类型的工作，可没有做好。王安石那个不算，是披着儒家的皮，法家才是他的内核。

其实郑朗有时候想，可连自身之道都没有想好，这项工作……

仅想一想了。

又说道：“儒家讲仁爱谦让，是好的，可过犹不及，所以孟子说，伯夷隘，柳下惠不恭，隘与不恭也，君子不由也。”

在孟子心中，此二人也是一个圣贤之人，在《告子上》、《万象下》还刻意做了这样的评价，可同时也说他们做得偏激，周替商，是道义之取，但伯夷是怎么做的？所以说他隘。柳下惠也不错，可做得太过随遇而安，失之于恭，没有尽到做臣子的本份。

继续说道：“因此我对皇帝说过一句话，法度。”

还可以往下讲去，比如他所说的仁义。但不需要了，毕竟对方是一个小姑娘，能说出这些，容易吗？整个宋朝找一找，估计也难找出一百个人出来。又说道：“就象我的字，大约你也看到了。”

字改了一改，比原来的米体多了一份柔和之气。既然小姑娘对自己好奇，几位大舅哥搬了那么多字稿回去，她不可能不看的。