还有，五寨堡内的一家养济院也开始开建，专门收养一些贫苦无依的孤老，每月发给口粮和布匹，过年过节都会看望慰问，让他们能安享晚年。

中国敬老的思想源远流长，历朝政府多有对老年人的优惠政策，到了明朝政府，也专门有收养孤老的法律，《明律·户律》规定：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官私应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮，而官吏克减者，以监守自盗论。”

洪武十九年（1386）规定，天下各府县都要设置养济院，收留一些没有依靠的鳏寡孤独，每年给于六石米，北京五城各设养济院一区，尽数收养贫民，巡城御史发现乞丐，凡民籍的送顺天府交养济院，军籍的送幡竿、蜡烛二寺供养。

养济院在大明初期，执行得比较好，不过到了大明中后期，由于国家财力及腐败的原因，这个制度，多为名存实亡。不说各地府州，官员们大力侵吞养济院的钱米。就是眼下京城的一些养济院中，那些鳏寡孤独，一年也领不到三石米。

五寨堡以前作为军堡，穷得叮当响，当然没有什么养济院之说，眼下五寨堡越来越富足，这五寨堡军户们的福利问题，自然是提上议程了。而五寨堡养济院的设立，也使得黄来福等人更是博得了好名声，增强了五寨堡军户们的凝聚力，也使外人对五寨堡的生活更为向往。

……

在黄来福忙着五寨堡之事时，黄来福和田大付在神池堡大败马贼之事，也分别由山西都司及山西镇，报到了京师。说实在，黄来福和田大付虽说是亲家，但一个属于卫所系统，一个属于军镇系统，并不同属一个阵营，因此他们上报的渠道也不同，不过最终还都是报到兵部。

这其中，山西都司府刘甫玉对黄来福的战功非常上心，专门写了奏捷文书。也是，大明的卫所系统，好久没有这么露脸的事了，黄来福有功，刘甫玉连带也有奖赏。加上黄来福对刘大人的孝敬不断，怪不得刘大人对黄来福这么重视上心。

而田大付这边有些波折，神池堡属于山西镇直接管辖，山西镇总兵是刘明安。对于刘明安来说，这黄来福和田大付，都是他厌腻之人，黄来福和他不同系统，他没办法对付。但对田大付，他还是有办法的，最后造成田大付的军功被刘明安夺去了一大半。

报捷的文书到了京城后，由兵部主理。眼下大明武官的升调、袭替、优给、诰敕、功赏之事都是由兵部的武选清吏司掌管。主事的郎中和员外郎等人查验过此事后，各种实证都在，此事并未杀良冒功，而是实实在的功劳。

如果说神池堡的田大付能大败马贼还能让人接受，毕竟他手下都是些精锐的营兵。但黄来福的卫所军同样大败马贼，就让人惊讶了。

眼下的大明，各地卫所军士己经成了穷苦的种地农民，逃亡不断，毫无战意，遇敌能不一轰而散，就让人感觉不正常了，更不要说以二百兵大败数百马贼，还斩首两百多级，缴获无数了。

不过此事又千真万确，并有各种实证。兵部武选清吏司的官员们，虽说也听说过这五寨堡黄来福的声名，但那都是他能种地的缘故，什么时候五寨堡卫所军，还能这样杀敌了？怀着异样的心情，他们议定了军功，上报了兵部尚书石星。

接到上报的文书后，石星有些吃惊，不过他对黄来福很有好感，当下也不留难，直接拟定公文，准备先由内阁商定，最后再报于万历帝。在大明朝，不论是卫所系统的千户，百户，都指挥使。还是军镇系统的参将、游击、守备等武将，最终的任用权都在皇帝手中，兵部并无决定权。

文渊阁内。