慧云合了一个揖答道：“世人妄论善恶，非也，实际是不离妄心。元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著。一切念皆有心生，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性。阿弥陀佛。”

对于他这种空为以及唯心论点，王画很不赞成，但笑笑不语。

“一切念皆有心生，上至诸佛，下至蠢动含生，心有佛则成佛，心有魔则成魔。世间凡人，非人人悟得，故心佛则佛，心魔有魔。一切空后了得。比如王施主，一手擎佛家大善，从东到西，数万之家受其恩惠。一手执魔杖，因此入草原，数万牧民凄风苦雨。何来奸虺子，何来奸虺孙？此生亦前生得也，来生为今生所伏也。所以我派人请了王施主前来，为若如雪开解心障。”

一念成佛，一念成魔，王画并不反对，但对佛家这种因果论，王画又是很不赞成的。但他还是微笑。

不过李重俊心中却有点不开心，自己与王画现在日理万机，这个老和尚居然将他们请来，不但没有让他们喝一杯茶，并只是为了点化一个少女。但他看到王画忽然嘴角翘起，露出一个古怪的微笑，于是忍着没有喝斥。

少女抬起了头，也看到了王画这个神情，她有些愕然。这与她心中那个王画有些相抵违了。但她还是问道：“那么请问王学士心中何为善何为恶？”

“若姑娘，我的答案与大师的答案有些不同。”

“能不能对奴说一下，”小姑娘又说道，声音极其的温软，再配上她清秀的相貌，给人一种非常小家碧玉的形象，连王画看了也不自觉产生了几分喜欢。当然与那种喜欢是有区别的。

“若姑娘，为什么出现音乐？那是悦人听觉的。为什么出现精美的食物？那是悦人味觉的。为什么俊男美女受到欢迎？为什么好的字画也受人欢迎？那是悦人视觉的。为什么喜欢居华美的房屋？那是让我们居住得更加舒服。为什么人们爱打扮，爱美丽的服装？那是我们都有一颗爱美之心。这是人天生的本能。所以我们有了财富后还想争取更多的财富。有了权位还想争取更高的权位。正是因为这个追求，才会有各种美好的事物出现与创造出来，这本身没有明显的对与错，相反产生的积极意义比缺点更明显。但在追求这一过程中就会产生对与错。有的为了满足自己的愿望，不惜伤害他人的利益。有的人在满足自身愿望时，却带动他人一起享受更美好的生活。于是对与错，善与恶就会产生了。家庭的作用是用来传宗接代，让人类得以繁衍下去，同时也能满足男女不同的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度，而不是让人类为了自身而变得无序。所以我们需要爱国，爱家，也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益，伤害自己的族人，那就是错恶，如果为了国家的安危，出兵草原，是为了不让我们国家百姓遭受侵犯，那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓，那也没有错。可这个国家如果一心想侵犯自己祖国，为了这点小善，不拿起武器反抗，而自己的族人遭受侵犯伤害，甚至亡国遭受敌国的奴役，那就是伪善大恶。”

王画没有为人类的欲望掩饰，但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福，满足自己的欲望的手段。

小姑娘听了若有所思。

但王画却转过头来，看着大和尚说道：“大师，听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。”

“王施主请言。”

“慧能说了一个偈子，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。让我好生敬仰。”

实际上他心一点儿也不敬仰。

“我又听一个大师说过，佛本是自心作，那得向文字中求。”

慧云听了一惊，他睁开眼睛，问道：“是那一个大师说的？”