与以前的赈灾大使相比，这一行有些怪异，因为除了李裹儿与上官小婉两个女子外，还有李红与沐孜李，以及蒙着面的李雪君。至于王涵还在船上没有下来，毕竟出身王家，虽然跟在王画身后让她感到很开心，可不敢公开抛头露面。她是要等王画安息下来后，才能派人将她接过去。

但也没有一个人觉得不正常。上官小婉与李裹儿的身份是朝廷赐予的，无可指责。李红三个人是王画的小妾，虽然李雪君还没有与王画确定关系，在滑州一行中，这三个小妾都帮助灾民做了很多的好事。还有人都知道了李红帮王家管着钱袋子。因此，对这三个王画的小妾，大家反而十分地欢迎。

主要的灾民点都是集中在河堤上，可是李裹儿与上官小婉、李重俊明显看到与滑州灾民不同。虽然他们这一行，灾民很欢迎，用殷切地希望看着他们。但眼神里都有点茫然，不象滑州灾民虽然眼中也有痛苦，可更饱含着一种希望。

王画却清楚原因。因为滑州出现了人为的决堤，朝廷也刻意地进行了一点补偿。再加上自己用李重俊名义弄出来的大作坊，以及前后鼓励百姓进行自救，给大多数百姓带来了一条生路。用他自己的话来说就是授之以渔。有了生路，心中有了底，就有了信心。

不可否认张嘉贞与张九龄的人品。可无论他们多少机智，如何看待资本的运行，尽管自己也是一个外行，可与自己的差距也象他们在烧瓷器与自己的差距那么大。

与智慧无关，这是历史的局限性造成的。

一路走来，灾民夹道相迎。然而王画却知道他们的想法，滑州离汴州也不过最近的地方也不过一百来里地，最远的地方也不两三百来里地，中间只隔着一条济水，滑州发生的事，这些灾民很容易听到的。

但滑州那是特例，一是人为决堤，朝廷君臣有歉意，格外拨出了一些罚没的款项。自己也拿了一大笔钱出来。

现在汴州灾民数量比滑州只多不少，而且更加分散。想要照搬滑州自己做的一切是不可能的。不要说自己拿出这笔钱让人怀疑，就是没有人怀疑，自己不顾其他的安排，全部拿出来，可还是没有办法帮助所有百姓。

虽然沐孜李也做了一些安排，将一些已经无法维持生活的灾民悄悄地向大洋洲转移。但能帮助的人却很少，第一个不许多人不愿意离开家乡，第二个还不能公开进行这个安排，第三个因为不能声张，更不能让朝廷得知，转移百姓的数量不能太大了，否则几百个百姓在一个州消失了还好一点。大灾之年，天知道他们到了什么地方做了逃户？但几千人呢？所以帮助作用还是很小。

王画一边走着，一边看着灾民的情况，眉头皱了起来。

这时他耳边传来刘顺的介绍：“这位是乡里的大善士周永周大郎。”

王画看了看，一个长相忠厚的老者，五十多岁，慈眉善目，有点象画上老寿星的样子。

张九龄在他耳边说道：“这是浚仪县一位大善人，平时信仰佛教，曾多次拿出财产帮助穷人。这一次他的庄园也全部被洪水淹没了。但还是继续拿出存钱，在赈助百姓。”

王画听了肃然起敬。

但这也是他不反对宗教的原因。只要别过份，象唐朝大举寺庙道宫，已经在严重浪费国家财力了。更不要说各个小丸子害死了好几个皇帝。其实宗教控制在一个合理的范围，大多数宗教还是宣扬人们从善去恶的，有时候比政府的宣传机构作用还要大。如果不信神不信鬼了，更不信因果报应，再加上漠视国家法律，最后会成什么样的结果？