李裹儿看到王画脸色变化起来，知道勾起王画的心思，她岔开话题，问道：“二郎，是一件什么事，能不能告诉奴？”

王画答道：“重铸九州之鼎！”

李裹儿吓了一跳，不顾赤身裸体，几乎从床上跳起来。

鼎并不是稀奇的东西，它不单是一件高贵的礼器，也用来煮食食物，还有体形较小的，可以用来当作饮食器皿，甚至可以用来当作刑具，也就是刑鼎，将鼎中注满水烧滚，将犯人扔进去，活活烫死，算是一种残忍的刑法。古代还用来替代香炉。

可是王画不但提起鼎，还提起了九州之鼎，这就是另外的意义了。

第347章 器王

九州之鼎，在历史上有过，那是大禹治水成功后，将天下划分为九州，州设州牧。然后令九州州贡献青铜，铸造九鼎，事先派人将全国的名山大川、风景胜地，奇异之物画成图册，然后让工匠将这些画仿刻于九鼎之身，一鼎象征一州。九鼎则象征着天下，表示全国的统一与王权的集中。

所以后来用问鼎天下代表着获得了统一掌管国家的成就。

对于九州之鼎，王画也知道，比李裹儿甚至知道得多上十倍。

这个九鼎绝不是一个传说，虽然从周往上数一千多年的历史多不可信，神话的东西更数倍于史实。《超绝书》、《墨子》、《左传》都先后记载了此事，而且这九鼎在春秋时还是有的，春秋五霸之一楚庄王兴兵攻打陆浑之戎时，周定王派使者慰问，庄王问鼎小大轻重，表明了他有灭周的野心。这也是问鼎天下的第二个来历。

但在两百多年后，九鼎离奇失踪了，具体怎么失踪的，说法不一。

于是形成了各种传说，最大的说法就成了大禹治天下之铜铸成了九只巨大无比的鼎，大到什么地步，不好说了。

恐怕也只有王画一个人最清楚，这只能说明了中国古代时祖先就有着相当的智慧，在那种半原始半奴隶制的落后情况下，就会了青铜铸就工艺。

但是否象书上所说的那样神奇，那就是两回事了，不相信后世出土了那么多夏商周的文物，可以比较一下。

至于这九鼎不会很小，否则也不可能留传了那么长时间，但究竟会有多大，可以做一个比较。他前世记得所有出土最大的鼎是在民国出土的，商代后期的一只司母戊鼎，高一米三三，口长一米一，口宽七十八公分，重八百三十二公斤。

这就是已知最大的鼎器，估计项羽在世也举不起来，反正王画现在他有把握到奥运会上拿上举重金牌，可对这个鼎肯定是望洋兴叹，想搬也搬不动，更不用说举了。