可王画也忽略了一点，这也是要讲究天赋的。

并且王画自创了一套理论，修心！不戒荤腥，戒律很少，只要做善事，一心向道就行了，那么死后就可以升入天堂，如果修到大成时，会肉体飞升。也就是说，不管怎样，只要做一个好人，信仰这一门道教，死后都可以进入天堂，平时喝酒吃肉做官娶妻纳妾泡妞都没有关系。

李雪君对这一套理论嗤之以鼻，如果那么容易就进入天堂，天堂早就住不下了。

但她不知道王画也许会相信她的道术，那是一种人类还没有明白与开发出来的潜能，也许会相信灵魂，同样人类还没有究竟明白，也相信时空穿越，他自己就是一个例子。但机率很小，小到几亿亿分之一都有可能。但对天堂说的说法，却不太相信。

也许宇宙里有一个容纳灵魂的场所，但这个宇宙与人类所居住的宇宙是完全不同的，就象二维空间与三维空间，一样无法让人理解与隔阻。

但让李雪君敬重的是王画对于内丹之术，与修心的说法，很与上清派相似。并且他这本道学里，对阴阳五行八卦注释更先进，也给了她许多启发。因此，也没有完全的排斥与否认。

可后面写的东西，让她无法接受了。

王画在这里提出了信仰说法，只有更多的信仰，神力才会强大，神的神力强大了，才会给信徒更多好处。与佛家的香火之说相比，更激进，这是李雪君所不能接受的。

为了达到这个目标，因此王画鼓励道士利用一些非常的手段，刺激信徒的增涨。后面就是讲述这些法门的，比如滚油锅、上刀山、下火海、碎石、过钉板、嘴里喷火、锯人、刀枪不入等魔术与杂技的技巧原理。

如果王画用这些知识来揭示那些骗人的神棍，李雪君也许会赞成。可是王画却用这些知识来骗取百姓进入修道。这无疑是亵渎，亵渎神灵。

王画微微一笑说道：“我说一个故事给你听。”

李雪君有些哭笑不得，她不知王画那来这么大胆子的，可也佩服王画的学识，明显他对道教不尊重，然而写的教义，却发人深思。再听他是如何狡辨的吧。

王画说道：“从前达摩师祖前来中原弘扬佛法，与梁武帝交谈佛法不成功后，一苇渡江，来到少林寺开宗传法。一直传到禅宗五代祖，弘忍大师（在湖北黄梅县，并不在少林寺）。他有一个得意的弟子，叫神秀。有一天，神秀写了一个偈子，叫身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。弘忍看了后，说到我的弟子中没有一个人能超过神秀。于是东山地的僧众都将神秀禅师视作六世禅宗传人。但这个说法被一个农夫打破，这就是慧能大师。他被安排到柴房做事，没有听到神秀禅师的事迹，只是有一天他看到许多人在看着墙壁上一道偈子，因为不识字，于是询问别人，可听了后他却不以为然，让人代写了一首，菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃。”

这个故事现在广为流传，三个少女都听说过，但李雪君还是微笑地听下去。

虽然道佛两家，这个故事本身的传奇色彩，还是让她很喜欢。

“弘忍听到偈子后大吃一惊，但装作没有事一样，只说写得很一般，让慧能将偈子擦去。但在晚上，弘忍却悄悄地将慧能喊来禅房，讲解金刚经的真髓给他听。然后将禅宗的正宗衣钵达摩袈裟传给了慧能，并且告诫他说，赶快离开此地，在我死之前，不能说你是我的衣钵传人。后来慧能逃到岭南，听说弘忍大师圆寂后，慧能才在一次法会上出世。当时法会正在为法性寺中幡在争执，有的说是风动，有的说是幡动，此时，慧能拨开众人说道，是仁者的心在动。此言震惊了法性寺的方应印宗法师，于是印宗拜于慧能坐下。最后慧能开始在岭南传法。”

说到这里王画停了下来，其实这个故事还没有结束。当时听说了弘忍传了六世祖的座位之事，神秀法师手下确实有一批人想追杀慧能，因此弘忍让慧能躲避是对头的。可后来神秀听说此事，将这些人训斥了一顿，并且承认了自己的不足。