在训练场的外面，更是有各色各样的商贩，摆起了临时的摊档，兜售月饼、冰糖葫芦、水果、干货、煎饼、小吃什么的，搞得训练场的外面，就好像是菜市场一样的热闹。每个从外面进来人，就算自己不买，也会忍不住会给自己的小孩买点好吃的。结果，每个小商贩，都是赚得盆满钵满，眉开眼笑，乐开了花。

中秋节，向来都是我国的传统节日，在民间的地位仅次于春节。端午节、清明节、重阳节、元旦之类的节日，和中秋节的地位，都是不能相提并论的。到明朝的时候，中秋节的地位更加突出，甚至可以和春节并驾齐驱。因为当初朱元璋起事的时候，就是八月中秋，大家相约吃月饼，杀鞑子。建国以后，他依然不能忘怀这段历史，所以，每到中秋节，都是要举行隆重的庆祝活动，甚至是大赦天下的。

大明朝走过两百多年以后，中秋节的习俗，已经趋于大众化，主要是赏月和吃月饼。在江南一带，还有挂灯笼、提花灯游街的形式。在陕西山西河南等地区，还有扭秧歌、凤阳花鼓、走高跷等众多的歌舞节庆表演。这一天，杂耍艺人也是格外活跃的，大大小小的城镇，都能够看到他们的矫健的身影。

张准本来以为白娘子、红娘子可能会到浮山城来的，她们没有理由错过浮山城的市场，但是很遗憾，并没有看到她俩的身影。她们俩就好像是蜻蜓点水一样，在浮山城的旁边掠过，留下美丽的倩影，却没有落在浮山城的上面。甚至，连王家班的影子都没有见到。中秋节到来浮山城举办杂耍的，全部都是生面孔。

对于浮山所的军户来说，崇祯七年的中秋节，是特别有意义的。以前的中秋节，很多人甚至连月饼的样子都没有看到。由于对未来的生活，根本没有什么希望，自然没有什么心思过节。大部分的军户们都穷的要死，也没有什么购买力，卖月饼的商贩们都懒得来。但是，今年的中秋节，很多商贩，都提前将做好的月饼，贩卖到了浮山城，大量倾销。原因很简单，浮山所军户们手里有钱了。

除了分田分地之外，军户们来钱的一个重要途径，就是帮忙干活。徭役免除了以后，所有的铺设道路、修建水库、挖掘沟渠、架设桥梁、开挖矿坑、修葺城墙、修筑营房之类的活，都是出钱出粮请人来做的。只要家里的人手足够，能够安排平时的农活，又能抽出一两个人来干活的话，每天的收入还是不错的。一般来说，干一天的活，基本可以挣到三十文钱左右。至于那些专业的匠户、矿工，收入就更高了。

好像负责制造虎贲铳的工匠，每个月能拿到手的银子，基本上都在二两左右。至于工头，自然就更多了。一般的铁匠，每个月的工钱，也差不多有一两五钱左右。完全可以说，他们的收入，是要比单纯种田高出一截的。这也是张准的初衷。否则，大家都埋头种田，哪里还有人出来干活啊？没有人愿意干活，浮山城根本无法建设起来。

其实，如果按照五亩田来计算，一年的收成，也就是七八石粮食，兑换成银子，也就是七八两左右。扣掉各种各样的成本，纯利润肯定不到五两银子。但是如果出来做工的话，每个月至少有七八钱的银子，一年累计下来，十两银子是差不多有的。又不需要什么成本，所有的工作还管饭。计算起来，的确是要比种田划算一些。因此，愿意出来做工的人还是不少的。做工的人多了，商业贸易自然就跟着兴旺起来了。

这个中秋节，显然是在过去的一百年间，最丰盛的一个中秋节，最有希望的一个中秋节。眼看着还有一个多月，稻谷就要成熟了。丰收在即，民众们的心情，自然是相当的愉快。至于那些靠做工赚钱的人，也希望借这个节日，买一点趁手的东西，改善一下自己的生活。在节前的几天，浮山城的大街小巷，还有各个屯，已经有很多小孩子，抱着大大小小的月饼，美滋滋的啃着，提前过节了。这要是放在一年前，只有总旗、百户以上家庭的孩子，才有这样的专利，普通军户家里的孩子，只有看着别人吃的份。

早上，浮山城举行盛大的群众集会。

巳时整，张准出现在高台上。

他出现在这个场合的主要目的，是全面的阐述浮山城未来的发展方向。浮山城未来的发展方向，归纳起来就是四句话，十二个字：“均田地，免徭役，兴华夏，建大同。”前面的六个字，基本上已经做到了。但是后面的六个字，还要继续努力。

在今天的群众集会上，张准全面的阐述了什么叫做大同社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

其实，对于大同社会，张准还有很多的见解。只是，在现在的这个社会，他的见解，远远不如圣人的言语来的有力。与其发表自己的见解，还不如直接引用圣人的言论。于是，孔子的这段话，就华丽的出场了。只要是明朝的读书人，不可能不知道这段话。因为，这段话正是出自《礼记·礼云》，是天下士子的必读之书。

“均田地！”

“免徭役！”