如果是之前他们痛恨王世新，只是痛恨贪官污吏的话，王世新勾结鞑子，性质就完全变了。有了这个事实，朝廷不可能还庇护王世新。连兵部尚书陈新甲按照崇祯的意思，秘密和鞑子议和，消息暴露以后，在众怒难犯的情况下，崇祯不得不杀了陈新甲平息众怒，可想而知，勾结鞑子是多么严重的罪行。

杨凯德、陈国喜两个老人，一晚上和毛顺江也商谈了很多。大家都是去过辽东前线的，都幸运的回来了。现在，鞑子重新出现，马上勾起了三个老人昔日的唏嘘。毛顺江希望加入生夏宗，也为打倒鞑子尽一份力。张准答应可以考察一下。

五月初四，张准一直在毛家屯处理各项事务。

当天晚上，耗子前来报告：“王世新派人和我们联系，说是要和我们谈判。”

张准沉默片刻，慢慢的抬起头来，面色阴沉得好像是暴风雨前夕的乌云。好大一会儿以后，乌云慢慢的散去，张准的神色恢复了正常。他缓缓地说道：“谈判？好啊！什么时候？”

耗子说道：“明天。”

张准不经意的扬了扬手上的羊皮纸密信，点点头，深沉地说道：“告诉他，他要是有谈判的诚意，就到毛家屯来吧，我们欢迎，毛家屯的父老乡亲也欢迎。”

第77章 谁能搞个云南白药？

五月初五，端午节。

明代习俗，端午节少女要佩戴灵符，头簪榴花，出嫁的女儿则由娘家接回归宁，称为“躲端午”，因此，端午节又叫“女儿节”，是一家团圆的好日子。

端午节这一天，在全国的大部分地区，家家户户都会在门上悬挂艾草，在耳鼻等身体部位涂抹雄黄酒，以驱避毒虫，还要饰戴小配饰以驱邪，或者是簪佩五毒与五端花草的纸符簪，或者是系各种彩线编成的，形状似“钱”或“锁”的护身符，曰端午索。此外，饮菖蒲酒、吃角黍（粽子）、杏以及赛龙舟等等也是比较盛行的习俗。因此，端午节又称“天中节”。

以前，浮山所的军户们再穷，端午节也要搞些节目，在门口挂艾草，用菖蒲自己酿酒，热闹一下，也算是苦中作乐。不过，今年的端午节，毛家屯却没有任何节日的气氛。在海边，在山边，都插着亡魂幡呢。死去的亡魂，还没有得到安息，潜藏在内心的怒火，还没有得到释放，大家怎么可能有心思过节？

就是在这样的情况下，王世新的谈判使者来到了毛家屯。

使者名叫刘一平，并不是王世新的部下，而是浮山城里面的一个棉布商，大约在四十来岁。明朝中叶以后，纺织工业非常的发达，江南地区尤甚。来自江南地区的棉布，完全占领了山东的市场。大量的棉布通过运河，从南直隶运到山东，在济宁、临清等地卸货，然后通过陆路，运输到登州、莱州等地。

浮山所尽管位置比较偏僻，民众同样是需要棉布的，不可或缺。刘一平在浮山城里面开设店铺，已经有十多年的时间，浮山所的军户里面，认识他的人，还算不少。总体来说，此人为人处事，还不算非常的黑，在大家可以接受的范围内。这也是他被王世新派来谈判的原因。

要是换一个大家痛恨的奸商，刚出城门，说不定就被愤怒的民众给打死了。现在民众们有张准撑腰，还真是有点天不怕地不怕的味道，看不顺眼的人物，逮住了就是一顿胖揍。由于军户们的封锁，浮山城里面的黑心商户，现在同样是惶惶不可终日，坐立不安。