“其棺内围缎床褥俱用红色缎，其余棺套座罩床桌套等项俱用石青色缎。格格名下太监、女子穿孝，每日供饭一次。”

“雇觅大杠行罩杠夫六十四人俱穿青衣，於十四日随在阿哥金棺后送至静安庄，安放在阿哥金棺西边稍后。每逢上坟日期，议在阿哥分例内分给克食饭菜饽饽桌一张。”

胡博容的一生，宠辱也好，悲欢也罢，至此，都已随着盖棺而论定。

再也没有机会更改、重来。

这就是宫廷、王府之中，太多汉姓包衣使女命运的缩影。若没有夫君的疼爱，又或者说夫君的疼爱不能持久而专注，那么这个汉姓包衣女即便是诞育过子嗣，可是自己的命运却依旧是被主子们掐在掌心儿里的玩意儿一般，说断就断了。

没人追究，没人生怜。

原本婉兮的身份与这胡博容何其相似？可是皇帝不是永琪，婉兮也从未曾沦入这样的境地之中去。胡博容凄惨自尽，而婉兮则以皇贵妃之位，为后宫之主，安安静静等着自己的孩子临盆。

此种对比，何止云泥？

这荣王府里，数代之后，仿佛因果循环，又有一位鄂家的女儿嫁入却做了妾。尽管那位鄂家的格格乃为有清一代女词人之首，儿女双全，却还是被逐出王府门去……多年之后的那位鄂家的格格才情之高，委屈之深，自然惹人同情；只是，这也或许是为先人担了因果去吧？

同样在三月初九这一日，也就是胡博容身故这一天，皇帝亲自下旨：十二阿哥、绵德绵恩阿哥给五阿哥穿孝。

这道旨意传开，前朝后宫无不哗然。

绵德、绵恩两位皇孙，身为永琪的侄儿辈，为永琪穿孝，这没什么可说的；可是十二阿哥为永琪穿孝，这却着实有些匪夷所思了。

不是说永璂不能为永琪穿孝，这是自家兄弟，永璂又是当弟弟的，穿孝也属应当——可是特别的却在于永璂是去年被指婚，今年原本应该大婚的！

同岁、且一同被指婚的永瑆和永璂两个，皇上就没叫永瑆来给穿孝；却偏偏叫了永璂。

可是宫中又不是没有现成的皇子来穿孝了，比方说还有一个现成的八阿哥永璇呢，那也既是永琪的弟弟，且今年没什么不宜穿孝的事儿啊！

况且钦天监早已按着永璂和福晋两人的生辰，选定了今年大婚的吉期去。