中常侍尤义也算是熟读经史，可是他从来没有听过圣雄甘地，也不知道所谓的圣雄甘地倒底是何方神圣。

要说圣雄甘地，这确实是一个伟大的人。因为他提出了一种非暴力不合作运动思想。你要杀，就让你杀，要打就让你打，反正就是不合作。

李弘带领众道士在成都城外静坐，向冉明替交了一份万言血书，痛斥杨羲。如果是造反，冉明早已一万种应对之策，可以在魏国遭受最小损失的情况下，把益州众道士以及家眷迁徙至中南三州之地，用来同化同南三州土着。可是李弘的这个办法却让冉明有一种一拳打在棉花上，有种郁闷想要吐血的冲动

按照魏国春年休假制度，朝廷官员直到正月初七才开始正式办公，不过各个衙门都有值守人员，以应对突发事件。像成都事件，就属于突发事件的範畴。

此时内阁留守大臣是御史大夫王宁，主管文武百官监察和审核，职权非常大。不过对于成都事件，他也感觉非常棘手。魏国道教拥有道籍的人数足足有上百万人，虽然这信徒并非全部都是天师正一道信徒，然而普通信徒并不能分清道教三大宗派的区别和关係。如果处置不好，那就是一个非常重大的恶性事件。

在成都城外静坐的一万三千多名道士既不喊口号，也没有拿兵刃，每日只饮一碗清水，并不吃饭，一天两天还好说，可是时间一长，如果大量道士被饿死在成都城外，那么这个责任肯定要内阁背，最终板子还会落下来。

思来想去，王宁也没有敢擅自处理，而是命人通知各内阁大臣，开一个碰头会议。对于内部的事情，冉明是一般不具体过问。都是按照制定的法律按部就班的去做，冉明有时会提一些建设性的意见，当然冉明做得最多的还是，维持内阁的权威和地位。最重要的是保持魏国的司法独立，行政独立、纪检监察独立。

冉明事实上一直是在培养魏国官员的实际执行能力，虽然有很多事情冉明都是漫不经心的下放，但是对于冉明来说，对于这个国家的管制一直并没有放鬆过，重大事情都会冉明参与，所有的线头其实就在这漫不经心的前行下逐渐形成着秩序。

第1119章 必然之势

当几个小的事情出现，几次奖罚的实行之后，魏国官员也就渐渐明白了冉明想要的东西，开始慢慢培养出了新的魏国士大夫精英阶级。但真正支撑起一个魏国行政体系大系统运作的，从来就不会是一两个天才，只要秩序能够形成，日后总能有出色的人才出现。

在相对的民主制度中，可以避免专权也可以避免腐败，层层监督，层层制约，这才是魏国政治的体制。魏国内阁成员是先地方，后中枢，然后经百官推举，进入内阁，内阁一正六副七相，将会出现十人左右的最高支援候选人，七人为正式入阁，三名为内阁候补成员，一旦内阁成员出现病亡或意外，再或者丁忧，就有候补内阁成员顶替，皇帝可以干涉其中人员任命，但是只有否决权，可以不同意，然后举行第二次选举。

至于内阁成员，事实上并非没有制约，而这各制约者就是魏国的天英阁学士。这个天英阁学士是冉明按照西方民主制度弄出来的一个东西，天英阁有一百余名成员，其中各州为三人，四大督护府各一人，南洋四镇和藩属国各一人。天英阁的职能就是弹劾各级朝廷官员倡议法案，同时也可以在首相失职之时，弹劾罢免首相。当然制约天英阁的则是由魏国勋贵阶级组成的文英阁。这其实也可以说是变相的西方两院制度，只不过加入了中国特色。

首相王简在了解事情始末之后，王简开始思考起来，对于他来说，首相是官职最高的了，升无可升赏无可赏，只要平稳渡过任期就是皆大欢喜的事情。随着魏国经济的发展，引入了奴隶越来越多，魏国各地都有零星的奴隶叛乱，对于奴隶叛乱，魏国处置的政策都是“杀无赦”，然后杀过一批人之后，才与奴隶主协商，适应改善一下奴隶的待遇。可是道士“叛乱”和奴隶叛乱不是一样的性质，首先这些道士既没有举旗，也没有杀官造反，也没有触犯法律，只是静坐。现在这些道士不吃饭是一个大问题，如果处置不好，压力都会集中在内阁身上。

此时王简隐约也察觉到了冉明建立内阁的真正意义，首先内阁首相不是丞相，远远没有丞相那么大的权力，而且出现了问题，首相就是最好的黑锅人选。

王简考虑了半天终于道：“对于此事，先不必急于调兵，也不要太过逼迫众道士，派出得力干才去成都与李弘等人交涉。避免矛盾激化！”

避免矛盾激化，这显然是最好的办法了，仓促的出兵，只会让对方狗急跳墙，天师道信徒众多，绝对不是区区一万三千余名道士的事情，如果弄不好，益州会出现大乱子。既然现在不能使用武力解决此事，和谈这就是最好的方法。