孔抚道：“你这是强辞夺理！”

冉明道：“圣人所言，难道全部都是正确的？”

孔抚道：“这是自然！”

冉明道：“民可使由之，不可使知之，何解？”

冉明在后世就知道好多孔子的原话，被断章取义曲解的。这只是其中一句，还有最著名的以德报怨。

对于《论语》的研究，孔抚自然可以甩冉明九条街，但是冉明在后世知道的知识，都是千百年来，无数能人志士心血的结晶，自然比闭门造车的古人强太多！

孔抚道不假思索的道：“不在其位不谋其政。这句话的意思是应该让百姓得到的，就让他们知道，不应该让他们明白的，他们就不需要明白！”

冉明指着孔抚道：“您是孔圣人二十四世孙！”

孔抚脸上露出得意的神色。

突然，冉明的话锋一转。

怒斥道：“孔圣若在天有灵，定会为此不孝子孙而蒙羞！”

“你……”孔抚指着冉明，你了半天没有说出话来！

冉明道：“吾说错了吗？子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。“你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，被你们这些不学无术的人改得面目全非！”

孔抚非常震撼，仔细回味着冉明的话。

其实，以他的智慧，在学术上的研究，自然不难看出，冉明的这个解释，并不算是牵强附会，而是很有道理！

就在这时，冉明又抛出了“以德报德，以直报怨”的说法，其实孔圣人在好多言论中，都有自己的独到见解，就像这个论点，并不是告诉人们，别人欺负你了，你要忍。而是告诉我们，别人对你好，你也要对人家好，人家对你不好，你也要对人家不好！