沈家也算是江东豪富门户，门下颇多技巧匠人，但是如此精良的器物，还是在兴男公主的嫁妆里才看到两件，当时便觉得大开眼界。后来也曾稍作寻访，但拥有此类工艺的匠人在江东却几乎没有，就连苑中也只是在南渡时携来一些。

所以这个金鉔在江东可谓十足的奢侈物，一旦坊市间有出现，多在数万乃至十数万钱的价格。虽然若只是取暖，什么器物都能满足，但此类物件仍然广受追捧，无他，高端奢华上档次而已。

而且简单的器物在沈哲子看来，除了那种穷奢极欲对生活品质的追求外，也体现出非常精巧的机械结构思路。

沈哲子用了一整天的时间，终于将这营地中人、物包括书籍资料都观赏一遍，大开眼界之余，也是多有感慨。

诚然这些工匠们各自都具有不凡技艺，但局限也大，都是专精于某事，余者却都甚少涉猎。包括这个原本的掌管雷须羊在内，除了保持自己的技艺钻研之外，顶多只是知道何人擅长何事，在工艺应用方面的眼界可谓狭窄至极。

这应该也是长久以来在工匠技艺方面的一个缺陷，长久只是停滞在技术和工用层面，而没能上升到成体系的科学乃至于哲学层面。

虽然说悬言物理，空口无凭，但是如果没有理论上的体系支持，技术应用层面则就没有一个大的提高方向。很多道理讲述不清的问题，自然而然上升到玄学层次。

比如那个雷须羊在进献金鉔的时候，其机理本来三两句话可以讲清楚，也要掰哧几句天圆地方、五气运行之类的歪理，大概他自己都弄不清楚。

这种上升到意识形态层面的思辨，是一个长期导引过程，尤其涉及到对社会的根本认知层面，则就需要更加的慎重。

类似玄学或者宗教这种神秘学，于人而言其实是一种保护，对世界认识的太真切同样是一种残忍。哪怕到了后世科学昌明的年代，仍有许多高学历乃至于真正的大科学家对神学情有独钟。想要在中古年代树立一种完全的唯物理论体系，那是痴人说梦。

其实科学的进步，仍要源于经验的累积和总结，观察的角度不同，所得出的结论便有可能南辕北辙。真正的历史拐点只在于几个契机，当人有了更大的能力去利用自然、改造自然，视野自然不复以往。

结束了对这匠户营地的巡察后，天色已经彻底黑了下来。

当沈哲子并属官们离开营地时，营地外尚有大量商户乡宗聚集于此，不过这一次他们多半要失望了，围绕这一批匠人沈哲子有诸多设想，但唯独不会放之私户而为人雇佣。

半途中，沈哲子直接转向返回千金邸别业。今天见识了不少来自北方的奇珍异货，他也自忖家人喜好，挑出一部分公主等人或会感兴趣的物件直接带走，供她们把玩赏乐。

因为家里多了一个渴睡的小郎君，所以家人们作息也都变得乏甚规律。沈哲子返回别业的时候夜色还未深，但整座庄园都是静悄悄的，少有骚动之声，就连听命待用的家人们都不敢大声喘气。