而这还不算完，李存还用民族迁徙、联合斗争、友好交往、贸易操控、行政管辖等方法稳住了陇右的土著。

换而言之，李修的多民族融合手段其实是在李存之前处理民族融合问题的方法的基础上总结和发扬光大的。

李存在朱罗郡担任郡守之时，曷萨拉人蓄谋复国。

李存得知此事之后，秘密通知石宝，以雷霆手段镇压了曷萨拉人。

曷萨拉人当时已经成了朱罗郡的毒瘤，久治不见成效，占用了大中不少兵力和资源。

面对这种情况，李存顶住了所有压力下了诛杀令，将当时参于叛乱的曷萨拉人全都诛杀了。

这事当时不小，哪怕石宝站出来说这个命令是他下的。

要知道，在这个时代的人，尤其是在那些掌握话语权的文人看来，储君要宽厚——他们心目中最好的皇帝，其实并不是李衍这样的，而是汉景帝、宋仁宋那样的。

因此，当时好像所有人都在抨击李存嗜杀，大有逼着李衍换一个储君的意思。

后来，李衍见这股歪风愈演愈烈，而且大有李衍不处置李存就不善罢甘休之意，李衍于是写了一篇《为君之道》，其中几句是这样的：“为君者，要有仁爱之心，也要有三尺屠刀，否则，何以治万里江山，何以保大中之境、安大中之民，何以威震四邻使其不敢窥视大中之疆土君者，忍杀，不畏杀，当杀则杀我李衍之子孙，若无三尺屠刀，不得继我李衍之皇位，我李衍之江山不传不敢杀之懦夫”

李衍的这篇《为君之道》一经面世，举世大哗，人们议论纷纷！

后来，有两个不怕死的大儒甚至公开抨击李衍，并大说，汉景帝、宋仁宗是如何如何仁圣，其国家是如何如何昌盛。

面对这些找死之人，李衍也懒得废话，直接成全了他们，而这还不算完，李衍还让锦衣卫查他们的黑历史，将他们搞臭，让他们永不翻身。

这样一来，李衍就将火力吸引到了自己的身上，这才让李存躲过了那场风波。

至于李衍，谁能撼动李衍的地位，而且，谁敢冒头，李衍就灭谁，并且还攻击他们最在乎的名声，慢慢的，人们只敢小声谴责一下李衍的霸道，再也不敢公开指责李衍。