大理国这里，形势也很复杂——大理国的东边有郎羽、阿房、田洞等黑爨三十七蛮部，洱海地区又小势力林立（虽然那里在一百多前就已经被大理国攻占了，但还是有很多残余势力，有“二十二国”之称）。

因此，大中若想真正得到大理国这片疆土，必须得将这些地方势力收复或是剿灭。

岳飞如何平定黑爨三十七蛮部和洱海地区的二十二国，暂且不谈。

只说，段、高两族之人被送到了汴梁城之后，大中举行了一个很隆重的庆典。

庆典过后，段正严主动跟李衍请求，愿带其段家所有男子出家为僧，从此以后不再过问世事，专研佛法。

佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。

儒家的教条与佛教的道义几乎在大理国融而为一，大理国的儒生无不崇奉佛法，而佛家的师僧也都诵读儒书，又所谓“释儒”（又称“儒释”），而且，大理国任用师僧为官，师僧也通过科举考试取得政治地位。

可以说，大理国是以儒治国，以佛治心。

大理国的多位国王都曾先后禅位为僧，投入佛门。

段氏在大理国还算是得人心，尤其是当代皇帝段正严，更是深得民心，并且段氏其实真没有甚么大错，而且，段正严就是段誉，是李衍儿时的偶像之一，杀了段誉，让李衍有些腻味，更为关键的是，段氏整体遁入空门，既能稳定大理人民的心，几十年以后等段家的和尚们全都死光了段氏之患又不攻而解，所以，李衍在与大臣谈过又慎重考虑过后，命人在燕京城内建了一座天龙寺，令段氏的男子全都去天龙寺出家为僧——后来，有人给李衍上奏折说，“天龙”二字不妥，李衍又将“天龙寺”改名为“静安寺”。

高氏见段氏以全家男子都出家的手段保全了自己，立即也上表，说高氏的男子也愿意全都出家为僧。

高家在大理国的名声也不差，而且，深谙平衡之道的李衍，不能让段氏一家独大，哪怕只是在一个寺庙当中。

所以，李衍也准了高氏的凑请，让高氏的男子也全都去静安寺出家为僧。

和尚自然是不需要女人的，所以，李衍将段、高两家的女人全都纳入后宫——选出年轻漂亮的伺候自己，年老色衰的，依照老办法，将她们送去养老宫让她们安度晚年，总之一句话，皇室之女，别想流落在外，进而成为祸患。

各个版本的《天龙八部》，李衍全都看过，因此，李衍难免对王语嫣、木婉清、钟灵有汹待。

只可惜！