燕湖山庄立刻热火朝天起来，虽然只有三个人开工，但三个炼神境修士盖房子，效率可不一般，闹起来的动静可不比百十来个工匠小。

周围山上的大树不到一个时辰便被放倒一大片，庸直两柄本命飞剑舞成剑花，剪枝去皮快得很，金无幻则飞出本命铜棍，将成型的木桩打进地下……

所谓的禹王庙也没必要追求雕梁画栋，盖成卿大夫家的议事厅就成，立柱、上梁、切板，前后不过三天工夫，就完成了禹王庙的搭建。

最难的反而是雕刻神像，没办法，他不会啊。

吴升选了山中一根两人抱的大树为胚，往返龙门坛多次，就算照猫画虎也没雕出禹王神像的形貌来，连续作废了好几棵树胚。

到了最后，他干脆也不管像还是不像了，凑合着用就是了，这玩意不在乎像不像，让人知道是禹王像就好，庙门口挂个牌子，写上庙名，谁还能说它不像呢？

神像雕好之后，安置在小小的祭台上，下方设个供桌，摆一排草垫子，禹王殿就算布置好了。

小院中做个泥灰砌成的香炉，烧香就在院子里烧，以防火烛；两侧厢房以大木牌代替石碑，刻上吴升撰写的禹王生平，包括开凿龙门、疏浚洪水、三过家门而不入、划定天下为九州、涂山会万国、铸造九鼎等故事。

故事中大肆渲染其神力，比如耒耜开伊阙、神力引洪水、铸炼九鼎神器等等，总之怎么玄乎怎么写，重在将其捧上神坛。

没办法，在稷下学宫倡行的诸仙众神录中，还没有禹的位置，虽然有他的传说，却没有虚空投影、洞府、法器等实证，吴升只能白手起家，从最基本的事迹开始理清头绪，塑造形象。

禹王庙建好了，下一步就是招揽信众，吴升让金无幻和庸直先期在四周搜罗野人流民，自己则返回扬州，直登左徒府的大门。

见吴升登门，崔明惊喜道：“终于回来了！听说你去了临淄稷下学宫，重新拿回了丹师的身份，实在是可喜可贺，现在是不是又可以开炉炼丹了？这回咱们赚个大的！吴楚又要开战了，前方灵丹储备不足，正是大发利市的时候！”