重阳节那天，邵树德带着妻妾儿女们外出游览。

不知道从什么朝代起，皇帝走出宫门的次数是越来越少。至少在唐代，天子带着后妃一起骑马出游踏青，甚至晚上出宫钓鱼、打狐狸都是常事，夏朝也差不多。

越是胡风炽烈的王朝，天子跑得越频繁、越远。

越是文学昌明的王朝，天子就越规矩。

不排除个体差异，但整体趋势确实如此。

大夏朝的胡风，不出意外肯定要超过唐朝。

邵树德至今都没表字，前唐那么多天子，也就李渊、李治记录下来了。

前阵子撰写《今上实录》的史官询问要不要取一个表字，并说宋侍郎有这个资格为圣人取表字，被邵树德拒绝了。

没必要，因为在这会，即便是文人士大夫，互相见面也极少称呼表字，根本用不到。

圣驾出巡，远近皆闻。

途径幽都乡时，邵树德下令停下来休息，同时带着折皇后、赵贵妃、封氏姐妹、没藏氏、野利氏等嫔御进了一村。

探村这个爱好，真的深入他的骨髓了，连带着一家人出去游玩的时候也不放过。

幽都乡是幽都县属乡，大致位于后世北京石景山区玉泉路一带。1985年出土了《纪公夫人张氏墓志》，言其死于潞县，归葬“蓟城西幽都县幽都乡石槽之原”，墓地附近至今仍有石槽村，历经千余年而村名不变。

邵树德进的就是石槽村。

嫔御们无奈地相视一笑，当了皇帝，见天往百姓家里钻，这份爱好大概独一份吧。

石槽村仍在，但百姓却换了大半。

幽州历经多年战争，这个村本就只有七十余户，在战火摧残下，只剩不足五十户。大夏占领后，又以各种名目，往湖北道发了二十户，往辽东道发了十户，人口一度锐减。

为何说“一度”呢？因为圣人又从关北道的灵州迁了五十户百姓过来，定居于此。也就是说，此时的石槽村已是灵夏移民占主流的地方。

放大到整个幽州镇，这种“造核”运动一直在持续，关西移民数量大增，早晚超过半数，或许这就是幽州乃至整个河北，局势始终无法彻底稳定下来的重要原因。

邵树德站在村口，入耳皆是乡音。年轻那会，只是感到亲切，但这会老了，却多了几分感动。

在县令、乡长、乡左、里正、村正的引领下，他直接进了一户百姓家。

宫人们简单清理了一下院子，然后搬来桌桉，众人分座次坐下。

“这是麨（chǎo）？”邵树德抓起一把香喷喷的粉末状食物，塞了一点在口中，喜道。

“正是。”众人陪着笑脸说道。

邵树德很高兴。

自打离了关北，很久没尝过这种食物了。其实就是米、麦炒熟后磨成粉，味道也就那样。条件艰苦时，可以作为军用干粮携带，但一般而言，大伙更爱吃香喷喷、热乎乎的饼，确实很少见到了——党项人那里或许很多，契丹、女真地界也不少。

吃了几口麨，邵树德兴致愈发高涨。