诸子百家各有优劣，儒家尊教化道家重无为，法家、尤其是商鞅之法，最大的有点就是能够迅速并有效的集结全部的力量去干一件事情。

秦国如今最重要的除了种地就是打仗，四周不安稳，就算种不好地也得打仗，齐魏等国都是国家粮食充足将多兵广所以才捉摸着要打仗，但是秦国不一样，他们是为了打仗才卖力去种地。

地种不好可能会饿肚子，可仗打不胜国就没了，国都没了还种什么地啊！

在秦国，打仗和种地一样重要，为了打胜仗守住国土他们也得好好种地，地种不好粮食不够凑不齐军粮，打起仗来也不够硬气，秦人的血性是够了，可血性不能当饭吃啊。

所以问题又绕了回来，安心种地还是很重要。

——圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。【1】

庶民能够一心一意务农种地，征兵收粮就都好办，毕竟种地不像放牧，牧民循水草而居，哪儿水草鲜美就直接搭帐篷住下，水草不好了卷起来就能走。

种地不一样，一旦开荒垦田，那就是几十年的事情，百姓安心种地不随意迁徙就容易登记造册，如此一来，征兵纳粮直接循着户籍册就行。

商人大部分不会定居在某一个地方，像卫国那样能不打仗就不打仗，实在必须要打了就拿钱去砸的国家可以商贾盛行，秦国就不行，以秦国现在这情况，不说秦人半路起家经商会不会赔本，真要举国行商那就是朝着死亡的大道奔腾。

——夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也、商贾之可以富家也、技艺之足以餬口也。民见此三者之便且利也，则必避农。避农，则民轻其居，轻其居则必不为上守战也。【2】

游士事君可以尊身，商贾行商可以富家，手艺出众可以糊口，此三者可以随便搬家，不管在什么地方都能生活下来，所以他们在卫鞅眼中都是不能用的人，将来变法，这三类人必定会受到打压。

卫鞅在魏国不受重用，入秦方能施展手脚，因为就算魏王重用，他的法家之学也未必能在强大的魏国施展开来。

魏国已经那般强大，上到魏王下到庶民，没有人会有那么坚定的信念去按照法令来生活，商鞅之法严苛，只有秦国这般已经走投无路迫切要强大起来的地方才能吞着血泪执行下去。

不变法就是死路一条，变法虽难，却还有一线生机。

他如今住在秦国，卫商不会受到太大影响，变法限制的是秦人，对别国商旅没有影响，就算有些影响，他们的商队直接和秦公对接，来往间带的多是盐铁等物，影响也影响不到他们。

用后世的话来说，他们就秦国的“皇商”。

秦人行商受到限制，可卫人不能冒那么大风险去塞外草原，现在离新政变法还有几年，等再过几年就没机会了。