关于‘求去’：

在出土的敦煌官私文书中，有十几件唐宋时期的“放妻书”，亦即俗话所说的“休书”，换成现在的说法，就是“离婚协议书”了。

现挑选一道展出：

盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阴（阳）女阳（阴），纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因性浓。生前相守抱白头，死后要同于黄土。何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。偿了赤索，非系树荫，莫同宿世怨家，今相遇会，只是二要互敌，不肯聚遂。家资须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。虑却后忘有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生，常处□□之趣。恐后无信，勒此文凭。略述尔由，用为验约。

这是一位叫作“阿孟”的妻子与丈夫“富盈”的离婚协议书。细心的学者已经注意到，这份“放妻书”实际上是“放夫书”，从“今亲姻村巷等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫”的陈述便可以看出，是妻子阿孟邀请了姻亲、邻居前来主持公道，见证夫妻离婚，将丈夫富盈“扫地出门”。

（《风雅宋：看得见的大宋文明》）

第二百三十一章

向来就没有早睡这一好习惯的陆辞，在催了狄青等人就寝后，仍在书房里琢磨给汴京亲友的回信。

当听到几人出门的动静时，他不免意外地透过窗户往下看了一眼，因不知其去向，又特意招来下仆，问清楚了情况。

当了解了狄青三人出门的目的后，他不由有些感慨。

——到底是年轻好啊，精力充沛得很，哪怕一宿闹腾得不睡，第二天想必也是龙精虎壮。

换他可就不行喽。

自诩‘年事已高’的陆辞，在子时一到，就老老实实地放下总算写好的一堆回信，旋即吹熄灯烛，换上寝服，躺在了舒适的床榻上。

他也懒得等那几只好精神的小崽子回来，径直先行就寝了。

殊不知高继宣的哀嚎，一直在夜里并无人至的城南竹林的上空凄厉盘旋，直到天刚擦亮，才渐渐平息。

却说新春佳节，百姓团聚，官员休沐期间，要数最不得清闲的，还是继位不久，生性勤勉，瞧着还和气温善得近乎软弱的小皇帝了。