然而设科之后，竟无试者。所以太祖进行了改动，变成了学士院试，后加御试，共两试。真宗朝，又改成了六科，人称‘景德六科’。但随着天书闹剧，一罢二十年，从仁宗天圣七年才又重开，这次再次增加，成了‘天圣十科’。

第一百六十二章

得了陆辞的‘微笑’回应，赵祯更受鼓舞，将内心徘徊已久的念头滔滔不绝地道出：“自古得贤则治，失贤则乱。汉唐之间，亦多选贤良才学之士，以条时政得失……我愿让天下英豪皆登于朝，试者不限前资，黄衣草泽，皆可应诏……”

哦。

看着他巴拉巴拉说个不停的嘴，陆辞面上微笑依旧，已然神游天外。

平心而论，小太子有雄心壮志，志在改革人才选拔制度，收纳更多贤士，当然是好事。

他作为前老师，在正常情况下，也会为对方的成长和担当感到万分欣慰的。

——前提是不拉他下水。

好不容易让小太子将自己的理想阐述完，陆辞直截了当地就泼了一盆冷水：“制举之设，本意在得非常之才。然过往题式，所问皆历史典故，无关冶乱，竞为记诵名数之学，难以选拔出‘习先王之法，明当世之务者’。”

其实，就算没有赵恒折腾出‘天书下凡’这一闹剧，制举的衰微，也是大势所趋。

唐时科目众多，分三大类，每一大类下又包括若干小类，加起来共有近百个之多。而大宋的制举，哪怕经景德年间的改动，也只得寥寥数科，还很靠拢常科，取人过窄，自然不能与其相比。

且唐时应举，可由长官推荐，也可由士人自荐去吏部，参加吏部主持的御试即可。而当朝应举，却得先缴进词业，审查合格后，才能参加阁试，再是御试。

这就意味着，单是应举资格这关，就要筛下绝大多数人；阁试这关，能得五通者，更是寥寥无几；更别说还有最艰难的御试了。

制举的考试内容，也为人诟病已久：题目皆僻隐难知，主要问经史名数，求的是博闻强记。

陆辞自认算记性好的，但在这种专往刁钻冷僻处出题的情况下，也没有丝毫能中选的信心。

这么一来，但凡能过制举的人才，往往记性绝佳，在贡举中多半也能取得不错的名次。且贡举可得进士出身，登科唱名，不论是风光，还是稳妥，都要更胜一筹。

预试难，正试更难，考试内容与贡举大同小异，待遇却还一般。