面对这一百多条人命，向来秉持祖宗传下的‘蹈仁者之愚而固不悔’行事的赵恒，难免犹豫了。

而静心待罪的王旦，一听说这一急变后，更是片刻都坐不住了，赶紧上表，说道：“只为此事，不但臣已递表等待降罪，连陛下业已降下罪己诏，且昭示天下了。才过数日，忽又将灾祸之由归咎于他人，此有朝令夕改之嫌，如何向天下昭示诚信？”

一直没怎么吭气的枢密使寇准，也挺身出列，帮腔道：“依臣看来，火虽是因人而起，然难以扑灭，且因大风而迅速延烧，又何尝不是‘天谴’呢？”

赵恒一想也是。

对于动作太慢，吵了好些天，都快平息了才弄清楚是人为而非天灾的这些官员，他心里其实也正不满着。

罪责都已经揽在身上，面子也丢了，才搞明白是怎么回事，如此改来改去，岂不显得他不辨事情真相，白白折腾一趟吗？

于是放弃了追责的想法，索性还将当坐者的罪过，以‘扑救足勇’为由，一概免了。

作者有话要说：　　注释：

1.宋代中央官府刻书单位很多，有国子监、崇文院、秘书监、司天监和校正医书局等。其中以国子监所刻的“监本”为最多、最有名。（《两宋文化史》）

2.和气：

王旦与赵普以来的大宋宰辅一样，都是负有“以天下为己任”道义担当的人物。他们与宋帝一道，在推演天下太平时，特别注重“和气”。所以，与历朝历代相比，大宋帝国是最少酷毒戾气的时代。“杀头”“灭门”这类狠戾心机，似乎很难出自帝国精英之口。他们很难说一句“拉出去杀了”，很难潇洒一挥手，说什么“该杀杀，该抓抓”，尽管他们有这个权力。在这方面，就像王夫之评价太祖赵匡胤用过的那句话，“蹈仁者之愚而固不悔”，他们宁肯陷入“仁者之愚”，也不愿意一逞“凶暴之气”；宁肯因为“仁者之愚”而贻误良机、而面临不测、而遭遇后人视为“迂腐”的嗤笑，也不愿意在当下启动杀机。（《大宋帝国三百年7-真宗赵恒下》）

3.追责的具体过程如文中所说，因为陆辞在其中起到的影响局限在集贤院，所以就没做改变了。

第九十五章

朝中风起云涌，馆阁里头，却还是一片风平浪静。

——至少目前如此。

即使日日沐浴在宋绶饱含心疼的目光中，陆辞仍是一扫大火那日的强势做派，恢复了老实内敛、平淡无波的状态，中规中矩地完成份内之事，绝不插手其他。

被隔三差五送到家里来的御膳养叼了胃口后，陆辞连樊楼任店等大酒楼都甚少光顾了。