不过诸如指导其他人造皂团子、还费心思安排人卖皂团子的活，陆辞也真不打算做了。

不但施行起来费事，技术含量较低，利润相对微薄，传出去还不甚体面。

倘若以后被御史台翻出来说事，弹劾一个与民争利，那可麻烦不小。

陆辞一边思索着，一边进了屋，漫不经心地翻动了几下被下仆精心整理摆放过的那些书册后，忽地眼前一亮。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

何必专程东奔西跑，劳心劳力，眼前这不就有现成的摆着么？

士人不论是教书卖书，皆被视为遵守儒者本业，最为体面的谋生手段。

也不愁没有市场——托朝廷重文抑武，取士不问出身，又极大地放宽了参考条件的福，士人可是个相当庞大的群体。

况且学子念书，往好听里说是求知向学，修身齐家，而直白一些，就是为筹备科考，期盼登科入士。

陆辞越想越觉可行。

他在这几年准备科举时，就常常意外于辅助书目的缺乏和零散，最后为了学时方便一些 ，不得不自己收集资料，整理出一堆来，一同装订成册。

在梳理资料时，陆辞不知不觉间，就将内容烂熟于心了。

而相比起只能反复读着应考时必背的经典，独自练习诗赋和时文的其他士人，在陆辞身边的几位友人，更是或多或少地受了益处。

易庶在应举前与陆辞私下里交往不多，钟元三天打鱼两天晒网，撇开这两人不论，单观受他影响最深的柳七和朱说的表现，可见效果不错。

当然不能全归功于他整理的那几本辅导书，但从柳朱二人具对此赞不绝口的表现看来，作用肯定还是有那么一些的。

放在士人云集的汴京城里，还会有什么比素来匮乏的参考书更易畅销，又能有谁的场屋声名，会比连中三元的他更为显赫？

他先前视作累赘的名气，倒成了结结实实的活广告了。