“这都要九十年代了，哪有那么多的外敌。还以为是从前，什么人都能拿刀拿枪的日子，真以为我们都是井底之蛙。”

“谁说不是呢，要说巫术之类的我们都学不了。这些年大家敬着央巫，却不是甘愿被她当做牛马使唤的，而是希望她能带给大家更好的生活，可她又做了什么。”

“就是就是，那几个看到山里有金光闪过说是有外敌来了，我听说当年死的残的那些人才是被央巫联合了外人弄的。这会谁知道是怎么一回事，说不好是刀巫通过了历练回来了。这央巫先发制人，怕自己的地位不保呢。”

寨子里除了那些学习过苗巫之术的人，绝大多数的寨中人对于央婆是有敬畏之心，但要说有多喜欢她却不见得。

苗巫之术的传承有血脉的要求，当一个寨子的千人只有三十来个能学习，而其他人都要臣服于这些人，好像那三十个人天生高人一等，如果是百多年前封建王朝时代也许还行得通，可是时代早就变了，二十多年前刀瑾为这个封闭的苗寨打开了一扇通往外面世界的大门，虽然这些人没有真的走出去，可是他们却都看到了外面的世界。

要说拓家寨不是真的与世隔绝，寨子里的人多少会接触到外界，知道外面的世界发展的很快，刀瑾当年说的要带大家出去看看，这句话却埋到了大家的心里。央婆却是个霸道的人，她自持修士的身份对普通人不屑一顾，更是不同意寨中人出山，这一点早就让很多青年人心有不满。

凡人与修士必然会有一些矛盾，就算是普通人之间还有矛盾呢。可是很尖锐的矛盾却是多年不曾看到过了，却在这拓家寨中发生了。

这次蛇像碎裂，留下的十几个苗巫觉得央婆极有可能出事了要封闭寨子然后一致对外，但他们却被寨子中剩下的九百多人给绑了。虽然他们会些法术，可从不是以一敌百的本领，这下是栽了。

“我们都是普通人，这些年来根本没有与外人发生过冲突，就算惹下仇敌，也是央婆与你们惹的。你们自认是苗巫，平时吃的喝的都比我们好，我们也认了，但是你们享受了苗巫的权利，从来没有好好履行过苗巫的义务。

以往寨子中的祭司哪个不是带着大伙过上好日子，你们有做过什么吗？不但没有做过好事，还用我们做实验，你们的手里有寨中人的性命，却说这是为了祭祀蛇神。如果蛇神要大家的命，我们宁愿不再信奉他。”

被推举出来的冉老成了寨主，这次央婆遭遇了意外却给了大家一个反了她的机会，大家再也不想受到央婆的辖制了。

木封一行人来到拓家寨的时候，眼前正好上演了这一出。

冉老看到了昏迷的央婆其实心里很高兴，一听是央婆找了木封的麻烦，央婆却被木封废了，而木封又是从京城来的大人物（这一点是原贰胡吹的），冉老立马表示他们寨子里对央婆的意见很大，必须严肃地处理了央婆那一众人。

“冉老，还有一件事情要处理。你们寨子中有七个人死在了山外，央婆本来是委托我与师兄把他们带回来，却不想这里头是有陷井的。她想要用这尸体们去引来蛇神的兄弟并强制收复它，听说你们寨子中供奉蛇神，央婆这么做可真是犯了大忌。这次能逃过一劫，还是蛇神的兄弟看在刀巫的面子上，你看这要怎么处理？”

原贰说的话虚虚实实，肥遗哪里是什么蛇神的兄弟，这话有见识的根本不相信。哪有什么蛇神，那些上古凶蛇彼此之间从来没臣服过谁。这蛇头杖与蛇像不过是黎门的一件小法器，当年黎门善于控蛊，有了这个法器便于控蛇。一物降一物，肥遗也是差点栽在这上面，还好被木封毁了。

冉老听了却是面色一变心里着急，他不是年轻人，他见过真的厉害的巫术，不是央婆这种依靠外物的小把戏，他知道里面的厉害，真是怕惹到了不能惹的东西。他想要脱离央婆的掌控，也是因为听过一句，修者一般是不与普通人计较的，他希望寨子能过上普通的生活，而不要陷在这些鬼神之事中。

而让他更加忧心的是原壹带来的那七具尸体。

这些尸体们遇到蛇逃了，后来被原壹全都追了回来，他办事讲信用，既然接了这笔生意，说了要把尸体送到拓家寨，就一个也不能少。

“我给他们检查过，他们生前都有被巫术伤到的痕迹。”原壹不会说假话，被委托运送尸体时，央婆说这些人都是给苗巫做手下的，所以身上难免有些巫术的伤痕。当时他就有些不开心，修者可以用普通人做手下，但对他们用伤害性的法术就不对了。不过，他知道苗寨中的事情复杂，外人不能深究，还是要让寨子里的人自己解决。