二、阻挠与禁止信众不再信奉本宗教神灵，对他们进行威胁、恐吓、污蔑、贬低或丑化。

三、宣杨公民必须信奉本宗教神灵，否则就会遭到报复与惩罚。

四、号召与鼓励信众，攻击或歧视非信众。

五、违反自由原则的其他情况。

任何组织在非索港设立宗教机构，其宣扬的教义都必须经管理部门审核，不违反上述规定放可批准传教。这一条规定只是针对公开设立宗教机构的情况，须审查其经典以及宣扬的教义，并不干涉个人的信仰选择。

柯孟超写得很快，落笔成章。他一边写，洛克一边翻译，在“自由原则”之后，又规定了“平等原则”、“反歧视原则”、“反迷信原则”，可视为在自由原则基础上的延伸与补充。

所谓平等原则，不仅是教义符合规定的各教派之间的平等，也包括信众与非信众之间的平等。

而反歧视的原则，则进一步细化了各种禁止性行为。比如只要成立机构传教，那么其公开的教义都必须允许大众、包括信众与非信众进行解读与评判。

至于反迷信原则，并不是说某种信仰就是迷信，而是一系列具体的规定，比如任何人不得自称神灵、任何人都不得宣称只有自己才代表了神灵的意志、任何人都不得用欺骗或裹挟的手段让他人信奉某位神灵。

草案的最后再次强调，假如神灵来到人间，不论是哪位神灵，也享受与非索港公民同等的权利，遵守同样的规定。

这时皮丹小声的说了一句：“可笑的凡人。”

柯孟超听见了，也没有生气，淡淡道：“我们都是可笑的凡人，这就是凡人所制定的规则。”

皮丹：“冈比斯庭所宣扬的教义，也要非索港地方管理部门审核吗？”

柯孟超摇头道：“冈比斯庭在冈比斯庭宣扬什么教义，当然不归非索港管辖。但是在这里公开设立机构传教，就必须遵守非索港的宗教管理规定。”

皮丹：“你怎么知道，这些规定就是合理的？”

柯孟朝笑了：“我们可以论证，从逻辑上讲，它必须合理。举个例子，假如它不合理的话，你又如何在海神族中传教？”