盛世蝼蚁哭，乱世蝼蚁死。

这是封建王朝的悲哀，也是几千年来底层人的真实写照。

纵览任何历史朝代的盛世，多数是文人笔下的富饶与美好，是一地或数地的财富堆积，其手段，往往类似于元朝“贫极江南，富夸塞北”，搜刮天下之财，以彰盛世繁华。

至于底层是五个人穿一条旧裤子，还是一头老牛耕几十亩土地，这都与其他人无关。

官吏闭着眼享受美酒，商人逐利远走，文人提笔思考明日春游，该作一首怎么样的诗，赢满堂喝彩。

所有人的眼睛，似乎都在翻白眼，看得到上面，看不到下面。

这是眼病，得治。

朱允炆所追求的盛世，不是少数地主的放情狂欢，而是大部分底层民众的衣食无忧！

没错，只是衣食无忧！

至于后世的物质与文化冲突的主要矛盾问题，与现在的大明朝，根本没有半点搭嘎！

他们吃不饱，穿不暖，你还输出文化？

小康水平是朱允炆不敢奢望的，新中国搞了七十年，依托大工业，大政策，大商业，大运输，大扶贫，才基本迈入小康社会。

大明现在什么都没有，你凭什么去奔小康？

唯一可行的，便是先解绑农户，减轻农户身上的负担，让其有所生产，有所存留。

情况好的，可以拿余粮换点银两，改善生活，情况不好的，也不至于灾荒之年，直接出门乞讨要饭，等着朝廷赈济。

一条鞭法，是符合大明当下，最适合的一类手段。

农税总司最高长官为左侍郎，由夏元吉担任，右侍郎由严奇良担任。夏元吉统筹全国农税，负责各级各地农业司一应问题，严奇良出京师，推行一条鞭法，所行之地，主要便是江浙一带。

严奇良抵达湖州府后，安排随行监生，在布政使衙门人员的带领下，前往各县，推行一条鞭法，若遇所阻，布政使衙门之人需全力配合，若遭遇府县官吏阻挠，则由监生汇报府农税府司，由农税府司联系一省布政使，撤换官员。

国子监监生胡浚，纵马疾驰，率十二人进入长兴县，还没到长兴县衙，便听到了一片哭喊之声，绝望而凄凉。

“队监，我们还是去县衙吧。”