这僧人合十道：“小僧弘真，我师慧可欲向尊者问这钟声。”

宝月尊者目中似有莲华流转，注目僧人，淡淡笑道：“欲如何问之？”

众人心里清楚，这是慧可出题了。

沈炼落目于弘真身上，这僧人跟第一次见面，没什么差别，若说有，那就是他怎么一点进步都没有。

虽然离上次见面时间还短，可是但凡修行，就如逆水行舟，不进则退，以沈炼自身灵觉感之，他和上次没有什么差别。

好像是修为本身就固定了，不增不减。

沈炼故而觉得有些古怪。

此时在场诸人都在等弘真如何代慧可问。

弘真没有让众人等久，闭目一下，然后睁开眼，目光明亮，炯炯有神，可见其肉身修行，着实不差。

他朗然道：“我师因这钟声，做了一偈。”跟着宏亮声音传遍广场，其偈言道：

“影由形起，响逐声来。弃影劳形，不识形为影本。扬声止响，不知声是响根。除烦恼而趣涅盘，喻去形而觅影。离众生而求佛果，喻默声而寻响。故知迷悟一途，愚智非别。无名作名，因其名则是非生矣。无理作理，因其理则争论起矣。幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？”

这一佛偈颇有些长，但是众人听到，皆有所阐发，就连还真道人都生出若有所思的神色。

因为此偈竟然有佛道同流的架势，意味深长，其中那句‘弃影劳形’，其实正是脱胎《南华经》天道一卷‘士成绮雁行避影，履行遂进，而问修身若何。’士成绮所问之人，正是道祖，而道祖所回大意，乃是他外在表露的，皆非他的本性。

正可谓‘若求真去妄，犹弃影劳形。若体妄即真，似处阴休影’。普通修士只能云里雾里，唯独白石、还真、沈炼这些人，能够体会。

他们是有资格破妄而出，把握本性的人物，只是这一步明白是明白，做不做得到又是另外一回事。

正如虚妄，本身就没有实质。