司空大祭酒道：“大晋君德虽正，然而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，所以夺取天下太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽未足恃也。本朝太祖皇帝奋起于民间以图自全，初无黄屋左纛之念，继悯生民涂炭，始取土地群雄之手而安辑之，故而自三代以还，得天下之正者，未有如本朝。不可一概而论。”

李玄都陷入沉思之中。

司空大祭酒的意思很明白，时机不到，大魏国祚未到气数已尽之时。李玄都又以大晋举例，而大祭酒以本朝得国最正反驳。所谓得国最正，是指以布衣提三尺剑取天下，而不是舅舅夺了外甥的天下，或是岳父夺了外孙的天下，后者可一言概之：“窃钩者诛，窃国者侯。”

李玄都又道：“遍观古今，只是内部皇权更替而无一场自下而上的鼎故革新，国祚不会长久。”

司空大祭酒抚须道：“儒家有言：‘弑，臣杀君也。’以地方豪强之身起兵，得了天下也是以臣子诛杀君王，得国不正。”

李玄都不以为然道：“儒家圣人之言，多有自相矛盾之处，圣人说臣子不能杀君，否则便是不义。可圣人又说：‘君之于民，尤父之于子，以子弑父，可乎？’百姓杀君，等同杀父。照儒家之说法，臣子不能杀君，百姓不能杀君，岂不是成了万世一系？为君者世世代代为君，为臣为民者世世代代皆是臣民。”

司空大祭酒也不动怒，道：“岂不闻亚圣言：‘闻诛一独王，不闻诛君。’为人君者若是失却天心民意，便是民贼，人人得而诛之。”

李玄都并不完全认可司空大祭酒的说法，却又无可辩驳。

司空大祭酒继续说道：“前朝大晋太祖皇帝以武将身份夺了孤儿寡母的天下，由己推人，首先便是对于武将严加防范，以文人谋划兵事，结果可想而知。又为得到世家大族的认可和支持，竟是不抑兼并。历朝历代对于土地兼并都视为大敌，就算不能彻底遏制，也要想办法减缓。一是因为有田地的百姓是赋税主要来源，良家子从军也是最好的兵源，二是因为抑制兼并能够有效防止失地流民出现。大晋不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓变流民，为了防止流民起事，朝廷就组建厢军，不作训练，只充劳役，造成毫无战力的冗兵。为了不让世家大族在朝堂上一家独大，又不得不放开科举，大量吸纳寒门子弟以求平衡，造成冗官。如此种种，皆是得国不正之体现。若是小李先生想要扶龙，怕是要走大晋的老路，不可不察也。”

司空大祭酒笑了笑：“老夫这些年来读史，发现了一个很有意思的事情，得国正者虽然对功臣残酷，但对前朝后代却宽大，因为新朝不是依托前朝建立的，前朝没有机会借新朝复辟。而篡位者刚好反过来，对功臣权贵束手无策，对前朝宗室却是灭族，无他，根基不牢而已。这也是得国不正者国祚不长的原因之一。”

司空大祭酒顿了一下，缓缓道：“说了太多大道理，想来小李先生是不太信服的，那么老夫就再说几句不那么上台面的话语。没有大晋的太祖皇帝，也会有其他豪强去欺负孤儿寡母，可没有本朝的太祖皇帝，谁能驱逐金帐汗国恢复神器正统？关键还是在于权力是否能集中一处，若是权力分散，内斗加剧，政令不通，如何国祚长久？得国不正者，因为信服者少，所以实权有限，如纸糊高楼，一吹便倒。若是能大权在握，政令畅通，便是得国不正，也可得三百年天下。反之，得国虽正，但未能收权集权，也难逃二代而亡的结果。”

李玄都沉默良久，沉声道：“承教。”

司空大祭酒起身道：“小李先生，老夫送你最后一句话，帝京如今是老李先生的地盘，你若想对帝京动手，注定绕不过老李先生，再加上李元婴这位想要坐收渔人之利的大李先生，老夫倒是很好奇，若是有朝一日这世上只剩下一个李先生，会是哪个李先生？”

第一百二十四章 合众议事

李玄都从万象学宫告辞出来之后，回到了清平园，继续闭关修炼。在接下来的数天时间中，各宗陆续抵达，在城内又是掀起好些风波，补天宗和忘情宗的大队人马也已到了，为首的是秦家四老，落脚在龙门府城外的一处别院中。其中就包括最为神秘的秦家大管家秦不一，只是老人没有露面，深居简出。

最终大天师张静修率领的正一宗最后一个姗姗来迟，下榻于小真人府中。在大天师张静修驾临龙门府的次日，各大宗主云集小真人府中，共商讨伐北邙山之事。