慧恩和尚闻言依旧一副笑眯眯的模样，道：“既已起杀心，又何故止杀念？所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留，这尾乌鱼肥美多汁，若烹饪成汤羹，必是一道佳肴，焉能如此浪费？不若煮成汤羹，贫僧便与施主共享？”

“嗯？”

山民神色错愕，道：“大师，我这山野村夫也知上天有好生之德，你为何却还要杀生吃鱼？

你们佛门不是常将救人一命胜造七级浮屠挂在口边，这吃鱼也许不动摇佛心，但总归要杀生，杀生总归是不对吧？”

“阿弥陀佛！此言差矣。”

慧恩和尚乐乐呵呵侃侃而谈笑道，“所谓看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水。

杀与不杀，死与不死，生与不生，其实都有同一归处。

我佛慈悲，却也知有生必有死，生死轮回，报应不爽，死即是生，生即是死，杀就是救，救就是杀。

须知你今日杀鱼吃鱼，好似造了杀孽，但从我佛的眼光来看，你吃鱼，便是鱼舍身救你，助你填饱肚皮，养好妻儿，是功德一件，也许会助鱼脱了畜生道，倘若鱼有来生，或许还能轮回为人，做人是否比做鱼妙？

倘若你也有来生，你也许反堕了畜生道，将来你就是鱼，鱼就是你，你在来世吃鱼，鱼在来世被你吃。

如此一来，你杀鱼，鱼杀你，你吃鱼，鱼吃你，这本就是万物轮回，生死循环，又有何不妥？”

慧恩说到最后，发现山民已是彻底懵在原地，手中的鱼儿也‘吧嗒’一下跌落在地面上，蹦跶了几下，仿佛听懂了，开窍了。

山民却“啊”地一叫，仿佛一时接受不了这等絮絮叨叨的诸多大道理，转身便撒腿跑了，边跑边痛苦地痛哭涕零嚷嚷：

“呜呜！我不做鱼，我来世不做鱼，我要做人，我还要做人，我不想被鱼吃，我这辈子也不想再吃鱼啦。呜呜呜啊啊啊！”

“哎！”

慧恩目视山民宛如癫狂般跑了，摇头叹息，“阿弥陀佛！罪过罪过！本是道这村夫与我佛有缘，可入得山门，岂料仍是不开窍啊。