佛塑人骨不知是因为听得孟昶已经死了，还是因为听到蜀国也已经灭亡了, 它居然长叹了一口气。

“是了, 是了。旧苑荒台杨柳新, 菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月, 曾照吴王宫里人。从来没有什么千秋万代, 传国玉玺都被藏到了如此深洞之中，想那京城的龙椅是该换人坐了。”

人骨没有再追忆怀古直接从他的死因说了起来，“你也看到在这岩洞里堆着的箱子，我本就是为了它们前往了昐村。此事说来话长，要追溯到安史之乱之前。”

那已经是两百年前的往事，唐朝自打安史之乱由盛转衰，但形成了那一场乱局绝非是在一朝一夕之间，洗尘寺的建立只是大唐乱局的一个缩影。

“唐玄宗末年那一会宫中的守卫远远比不上从前森严，这一点也能从长安城的治安上看出来。当年长安不知有多少寺庙，那可不全是吃斋念佛的地方，有一些是打着寺庙牌子的销金窟，专门倒卖奇珍异宝与消息情报，那有一部分就是从宫里给顺出来的。”

乱世将至之际，总有各种想象不到的乱象丛生。

洗尘寺里面的僧人本就不是出家人，他们不过是披着一件僧衣方便做各种生意。当家人的眼光毒辣，不似在宫里已经纸醉金迷的唐玄宗，那是看出了长安不是久留之地，大乱肯定就要来了必须尽早另找一处安乐之地。

“蜀中易守难攻，此地最适合做留守之地，要不后来唐玄宗也不会入蜀避乱。洗尘寺的当家人先行一步选定了盼村之侧的好位置，在大乱没有爆发之前就将部分金银珠宝一点点运到了蜀中。”

从这一点就能看出洗尘寺的当家是一个有远见的人，这些僧人不只将实打实的财宝带来了，还将那些宫里的秘方也带了出来。

随着时间的推移，正如当家人预料的那样往日强大的大唐遭到颠覆性的打击，唐玄宗可以在成都府避居几年再回到长安，但是唐朝再也不可能回到昔日的如日中天。

后来长安几度混乱，洗尘寺的当家人也几度更换，但不变的是洗尘寺暗地里的生意越来越好。因为战乱更能让人有浑水摸鱼的机会，从长安到蜀中，这就将一车车的宝物送入了昐村。

“后来孟国主建立了蜀国，国主想要肃清蜀中的乱象，就派出了一队密使暗中查访，我正是其中之一。”

人骨说到这变了语调，“如今此洞里只有你我，我也不再说的那么冠冕堂皇。前有唐玄宗，后有唐僖宗。两代唐朝的皇帝都曾来到蜀中避居，说不好就有什么财宝留了下来。国主当年正是派了一支人马调查前唐在蜀中可有留下什么奇珍。”

熏香是历代王公贵族必做的事情，唐朝皇宫里更有不少从不对外传的秘方。

洗尘寺在昐村扎根了百余年后，总要找一条新的生计来源，制造熏香可以说非常赚钱，仅次于卖盐、卖酒、卖茶等生意。

人骨是寻着一味香方找到昐村。最初他只是觉得这味寺庙推出的熏香非常好闻，凭他的经验来看其中有极大的经济价值，想要与方丈商谈一番合作等事宜。

“有道是来得早不如来得巧，我记得是在一个雨天前往了洗尘寺，那一天我去的非常不巧。正好赶上了寺庙在进行地下交易，而我不是被僧人发现的，而是被外头望风的怪物给发现了。”

没有三分三，岂敢上梁山。这句话洗尘寺的僧人们肯定没有听过，但他们早已身体力行验证了此中真谛。

洗尘寺的僧众在乱世之中还能活得很自在，说运送物资就运送物资，说重启炉灶就重启炉灶，他们势必有所依仗，特别是武力的依仗。

“我撞破了洗尘寺那一群人的勾当，来与他们接洽的是塞外人。为了不让秘密外泄，他们将我绑了起来喂了夜叉。”

其实这事多少也怪人骨的运气不好。他亦是后来在做鬼的日子里才知道一二，洗尘寺僧众养着夜叉。

夜叉喜欢吃人肉，时逢后唐至五代十国的乱世，总有地方能让夜叉毫无顾忌地吃到人肉，偏偏那一天它正饿着肚子就撞上了人骨。既然来了刺探情报的敌人，那么何必客气就一口啃了下去。

人骨不明不白地死在了夜叉嘴下，它再有意识已经被塑封在了佛像里。

要说这就是第二重倒霉了。洗尘寺养着夜叉做打手，不仅是给它吃喝就好，还要用经文控制住夜叉的凶性。夜叉不与僧人打招呼就吃到了大活人。从此也能看出来夜叉有些不受控制了，那么就要对其加强控制。

“我是死了才知道洗尘寺的人想到了用佛像镇夜叉，还必须是与夜叉有关的佛塑。我的肉被夜叉吃了，可不正似割肉喂鹰。再把我的骨头封到泥塑里，真是禁锢控制夜叉的绝妙方式。