生活并非一直充斥着血案与尸骨，还有鲜花与歌舞。

成都府十二月中皆有市，其中二月为花市。花市的习俗从唐代兴起，宋朝时期发展的更加兴盛。

多年前，时任成都知府的张咏就留下过一首诗，‘春游千万家，美人颜如花。三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞’。二月二踏青时节，万里桥边有彩舫数十艘，游人们或是沿岸观花，或是游船观锦江。

二月花市，顾名思义是贩卖各种鲜花植物，多半是带着根系的植株、各地汇集于此的植物种子，还有一些从山中采摘下来的鲜花。

在前唐时期那些植物多以竹筏运载入府城，所以花市傍锦江而设，人们一面是感受春风拂柳，一面沿着河岸挑选鲜花植物。

月枕石听青观主说起这些年花市的规模越来越大，沿着河流一路可以从南向北而行，它起始的位置刚好是一南一北的两处道观，从青羊宫到玉局观。

且说南青羊北玉局，青羊宫是老君骑着青羊而来，玉局观是老君传道后坐玉而去。

相传东汉末年的战乱之中，张道陵随着李老君来到成都之北。李老君在某地席地而坐开始传道，此时地面上居然缓缓冒出玉床，而李老君升坐在玉床上开始讲起《南北斗经》。

当一场讲经结束李老君冉冉而去，谁能想到他原先坐的玉床忽然塌陷下去成了一个石洞被称为玉局，后来就在石洞上建成了玉局观。有意思的是观中的那个石洞深不见底，谁也不知它到底通往哪里，有一说是通往青城山的天师洞。

“贫道与玉局观的唐观主商量过了，既是赶上了花市的买卖，我们两家道观也就出一些应景的纪念物品，让那些往来的花商们可以带回家乡。”

青观主正是与月枕石闲谈时得了这一灵感，要让青羊宫的名声传播到天，需要抓住各种时机，也不妨与城中的其他大道观合作。

“现在距离花市结束还有十天，而五天后差不多到了各大花商回程的时候。我们也无需做什么复杂的纪念品主要以香包为主，前一段时间几位师侄已经带人晾晒好了花瓣，正欲缝入香包内。那上面会绣一个‘羊’字。

我这是想请月小友在五天内画一幅宣传画，一肥一瘦的两只羊与鲜花相得益彰的场景，将它挂在青羊宫与花市起始处相对的外墙上。这在写上几行字，如此一来就更加应景了。”

月枕石点头答应了青观主的这一请求，她必须承认是因为润笔费很丰厚，还不仅是青观主给的这一份。玉局观也想请她去画一幅宣传画，刚好是花市的一头一尾前后呼应。

玉局观还给出了一个优待，如果月枕石好奇观中石洞到底有什么，她可以随时下洞观察。需知那个曾经升起老子讲经玉床的石洞从不对外开放，香客们只能在外围拜拜而已。

月枕石对玉局观了解不多，因为这个大道观在后世已经完全不见踪影，更不提那个神秘大洞不知何年何月消失不见了。

唐观主附加这一礼遇，难道是认为她的好奇心很重？

第40章

一只肥羊嘴中衔着一朵鲜花，一只瘦羊头上竖着一朵鲜花。

午后阳光正好, 两只羊神情愉悦地置身花海里, 依稀可见青羊宫为背景, 一旁是锦江在缓缓流淌。

虽然仅是简单勾勒了几笔，但是足以使人见之则会心一笑, 它非常符合青羊宫作为花市起点的标志。

青观主在画作右侧留白处亦是简单地写了一行字, 大意是香飘青羊，诸位行商在归家前不如来青羊一游。

月枕石仅以半天就完成了青观主的求画，但当她前往玉局观赴唐观主的邀约之时, 却没能立即就有灵感能应其需求, 画一幅与城南青羊相呼应的城北玉局之图。

“老道是才悟出来的道理, 凡是道观的名字或来历里带着动物, 这总能沾上些许便宜。”

唐观主亲自接待了月枕石, 对她提起了所求之画的内容更改。如是根据玉局观的来历作画，那么除了一方李老君所坐的玉石, 只有李老君飞升而去后留下的一个深洞了, 这两者哪一个都比不过肥羊瘦羊来得萌。

当然，唐观主没有萌这个具体的概念，他觉得缺乏了动物的标识就不够趣味盎然。不难找到画师描绘出道观的肃穆与神秘，但想要让它多一份与人亲近的烟火气就困难了些许。

月枕石还是第一次如此全方位走了一遍玉局观，此观不愧与青羊宫以一北一南之势其名, 不论是从占地面积、香火鼎盛程度、建筑格局等等都有着蜀中大观的风姿。可惜的是缺乏了自带动物天然的属性, 想要为玉局观打造一个与其来历相合, 简单、直白又附有深意的标识还真不容易。