对余慈他们的想法，极祖心知肚明，却也没有二度发力的意思，只是冷眼旁观，也在琢磨。

这时候，他的想法自然发生了变化。

杨朱这种“外道神明”，并没有因为强势的做法，影响到余慈的控制力，相反，倒是成为了余慈手中的利剑，不自觉依照余慈的节奏交战。

当神主与“外道神明”进入这种模式的时候，只与一把“剑”摽劲儿，就绝不是聪明的做法。

极祖试图对余慈的根底做更进一步的分析。

他必须承认，这样的渊虚天君，必将是他图谋上清三十六天的阻碍，若再算上那位不知深浅的后圣，事态很有可能向他最不愿见到的方向滑落。

此时此刻，极祖用观察生死大敌的方式，观察余慈的底细。

理所当然的，他从天人九法的层面入手。

生死法则是余慈的根本，自不必说；

太虚法则兼通自辟天地和虚空大挪移，也是第一等的；

在动静法则上应对也很熟稔，冻寂魔国没能取得压倒性优势，想来蕊珠宫那边也是功不可没；

另外就是灵昧之法，余慈在情绪法门上的造诣，至少在认知和技巧上，着实让人称羡，魔门修士无论如何，都达不到这种程度。

当然，最为难得的，还是通过神主网络，将各项法则脉络统合在一起的结构能力。

余慈有上清体系的基础，也有不拘一格的应变能力，攻防之间，调动的资源也让人目不暇接，真真让人羡慕。

如果只看以上这些，余慈的表现简直就是完美。虽然在造化、真幻、阴阳、道德等方面还缺乏验证，但仅就以上几点而言，对一位神主、地仙来说，都足够了。

不过，极祖除了赞叹，自然也有所得。

没有人是真正完美的，就是陆沉那样将人身修持推向极致的强者，某种意义上，也存在着性格缺陷。