在店铺外间，他竟然没有对相隔不过半里路的碎片，有任何感应。

看到原物之后，他明白，这是因为含着碎片的沙砾，已经被杨名“处理”过的缘故，经过了一番精炼、祭炼，杨名的气机干扰了微弱的缘觉法界灵光。

除非余慈像在北荒之时，拿出缘法界的碎片，借实物感应，才能准确判断。

可问题在于，他都感觉不到，胜慧行者凭什么感觉到？

刚刚要不是宝蕴反应灵敏，挡了胜慧行者一下，先拿到手的，就要换个人了。

而从另一个角度看，余慈刚刚以心炼法火，偷偷炼去了暗潮沙里的碎片，这一手和当年在东华山的情况几乎一模一样。

胜慧行者的反应，也没有任何差别。

他总是能够发现缘觉法界碎片的“气息”，却永远都是迟了一步，对余慈暗施的手段没有任何感应。

正因为如此，余慈怀疑，胜慧行者感应到的，不是缘觉法界碎片本身，而是别的什么东西。

比如……因果。

他知道，以胜慧行者一贯的性情，是决不会说谎话、虚话的，既然如此，这位必定就是循着所谓的“佛缘”、“因果”而来。

不管佛宗、玄门，都有一些玄之又玄的概念存在，可真正勘破之后，也就是那么回事儿，至少在理念上，会非常清晰。

余慈当然没有到勘破因果的程度，但他对胜慧行者“太虚与灵昧相搏”的说法，非常有同感。

类似的理念，薛平治提过、黄泉夫人提过、赵相山也提过。

若只从这个角度看，胜慧行者的见识便可与以上三人比肩。

怪不得传说他是菩萨转世，生有宿慧的。

余慈对他追寻“佛缘”、“因果”的手段更加好奇，如果能掌握这种方法，再配合现有的手段，收集缘觉法界碎片的速度，必然是如虎添翼。