福祸之道，难测于此。

余慈也是一样。

幻荣夫人知道，由于二人的特殊关系，心神互通，又进入了“论道”状态，她所言所述，其实部分包含了余慈的见解心得，等于是两人一起将这个问题解答出来。

真论收获的程度，她是远远不如的。

如切如磋，如琢如磨，概应如是。

好处确实不小，幻荣夫人都想立刻回去闭关，消化所得，但在此之前，她必须再给余慈做一个警醒：

“天人九法里面的学问，太过深邃，观其大略已经如此，若究其枝叶，不知几千几万年才能脱身，也有绝顶人物，就此糊涂掉的。故而轻论天人法度，有口无心也还罢了，一知半解，信口开河，实是取死之道，主上慎之！”

余慈闻言，没有反应，但他也没有糊涂。

相反，他正有悟于心，只是与幻荣夫人一样，需要再做整理。

性相之法则，细思来确实如幻荣所言，很有可能是各根本法则沟通化合所成。

要知那“平等珠”，其前身，不正是十法界中的“缘觉法界”么？

诸般根本法则化合，才是正理。

余慈再结合自己在天地法则体系最高层的“见识”，明白过来：

所谓“天人九法”的名目，真的只是名目而已。

可以这么说，这九个名目，只不过是根本法则在古往今来、无边无际的不可计量范围中，选择出来的，相对稳定的九个规则。

其实就是对“真实”的某种近似解读。

每一项规则，也许都有多个“近似”，也都会与其他规则互通，生就无穷变化。