余慈心念难以再行分化，也不再强求，干脆换一个思路，不让死魔维持这状态，让它反向膨胀，一路长到一丈七八，像小山一般，恢复到之前凶神恶煞的状态，但给余慈的感觉，反而不如其木然的时候来得沉重压抑。

从中，余慈见知一些端倪：遮莫是内魔外魔的变化？

修行中所遇魔染，分为内外两种，其中当以内魔最是厉害，玄门所言十魔，亦即十魔内禁所涉及的那些；释教所言五蕴魔、烦恼魔、业魔等等，都属此类。

而域外天魔、精魅妖鬼之属，则是外魔。

理论上讲，一切外魔都要通过内魔才能达到最大的杀伤，比如精魅之中怨魂厉鬼，若碰到阳气充沛，身强体壮之辈，就根本没法下手，相反，任何不起眼的内魔，都可能招引来更大的劫数，制造出“千里之堤，溃于蚁穴”的效果。

外魔中最厉害的域外天魔，最令人忧惧者，莫过于能“无中生有”，就算目标本无魔染，也可千方百计地诱发，再借此一举攻破。但归根结底，还是要通过内魔发挥力量。

像余慈这种情况，死魔原是内魔之属，将其提拿出来，看着威风凛凛，其实破坏力已经下降许多，如果只将其视为寻常魔物，又有什么价值可言？

然而按照目前的发展趋势，此手段也是按着由内而外，再由外而内的流程进行，这么来回折腾，看着全无意义，其实里面的意义大了。

这就是说，余慈可以对已经受死魔所扰的人身上取来死魔，再送到那些并无死魔之忧的人身上去，能不能使以前受死魔所扰的人得以缓解，还不知道，但让原本没有死魔之患的人，也受此劫难，看上去倒是大有可为。

某种意义上，这就是掌握他人的生死，毫无疑问，这是一种神通，一种新得来的神通。

修士度劫，也是体悟天地法则运行至理的良机，故而早有一说，即：大劫有大神通，小劫有小神通。就是说，当修士度过一次天地劫数，只要能过得去，就能增加一门神通，神通的威力，视其所经劫数的大小而定。

当然，这要加上一个前提，那是劫修的事儿。余慈刚刚迈入步虚境界，又是怎么凑上的热闹？

思来想去，还是与前面一串的天劫有些关联。

所谓“天之道，损有余而补不足”，天地法则总要维持一个大概的平衡，余慈前后有死魔之劫、虚空之劫、又被扯入天网，好好消受了一番给妖树魔种准备的劫数，明显是超标了，故而收获也超乎寻常。

观此神通的消耗，竟然与他请动平等天等几大神通的消耗差相仿佛，比那些符法神通，还要高出许多，还好，从寄元魂玉那边传输过来的先天元气，依旧源源不断，余慈的精神头也越来越好。

阳神如干，心念如枝，两边分化的心念，都在进行了不得的事项，消耗肯定是有的，这时有一个稳固的根基，则是两边受益。